فرعون مصر در روزگار موسى( علیه السلام )، برای حفظ حکومت خود دوبار دستور دادند که فرزندان بنی اسرائیل را از بین ببرند. در مرتبه اول و قبل از تولد حضرت موسی( علیه السلام )، منجّمان به فرعون خبر دادند که فرزندی از بنی اسرائیل متولد خواهد شد و تهدیدی برای حکومت و شخص فرعون خواهد بود.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
اگرچه به تحریفناپذیری الفاظ قرآن در جای خود پرداخته شده و آیه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» نیز به عنوان مؤیدی بر این واقعیت اعلام شده است، اما اینگونه نیست که کم و زیاد نشدن الفاظ قرآن از مفاهیم ضروری این آیه باشد، تا انکار آن منجر به کافر شدن انسان شود.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
علم غیب پیامبران الهی - البته با اذن پروردگار - و نیز شاهد بودن آنان بر اعمال بندگان موضوعی است که در آیات متعدد قرآن به آن اشاره شده است. با این وصف، اما در آیاتی از قرآن شاهد آن هستیم که این موضوع از سوی خود پیامبران( علیه السلام ) مورد انکار واقع شده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
صفت قیوم در سه آیه قرآن کریم برای خدای متعال آمده است. این صفت در هر سه آیه بعد از صفت حی ذکر شده است: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّوم».
کد خبر: ۱۹۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در زمینه متحرک بودن زمین، مطلبی که صراحت کامل در این موضوع داشته باشد، در قرآن و روایات وجود ندارد، ولی برخی از آیات قرآن و احادیث اهلبیت( علیه السلام )، به طور ضمنی به آن اشاره دارند. در برخی از آیات قرآن آمده است که کوهها حرکت میکنند اما حرکتشان مانند عبور ابرها نامحسوس است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در روایات؛ به برخی از سورههای قرآن به جهت خواص و آثاری که دارند، اهمیت ویژهای داده شده است. دلیل آن این است که اصل نظام خلقت به گونهای طراحی شده (و تنها در همین صورت معنا مییابد) که تفاوتها و برتریهایی در آن وجود داشته باشد و این تفاوتها حتی در میان پیامبران نیز وجود دارد.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
قرآن کریم در مورد خلقت انسان و مبدأ پیدایش آن تعبیرات گوناگونی دارد که نشان میدهد آفرینش انسان مراحل مختلفی داشته است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
اگر اصل امکان نسخ که در آیه 106 سوره بقره بدان اشاره شده است را بپذیریم، از لحاظ نظری، نسخ احکام موجود آیات قرآن کریم توسط پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز امکانپذیر است؛ زیرا بر اساس قرآن، اطاعت از شخص پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم )، اطاعت از خداوند متعال شمرده میشود.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
«کبت» و «ذلت» دو ریشهای هستند که مشتقات آنها تقریباً دارای یک معنا میباشند.الف) «کبت» مصدر فعل «کَبَتَ» به معناى ذلت و خوارى است. «کبت الله العدوّ»؛ یعنى خدا دشمن را خوار کرد. همچنین «کبت» به معنای رد به عنف و ذلّت است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
اصحاب کهف پس از آنکه از شر دقیانوس؛ حاکم ستمگر روم به غار پناه بردند، به خداوند عرض کردند؛ پروردگارا، ما را از سوى خودت رحمتى عطا کن، و راه نجاتى براى ما فراهم ساز!خدای متعال در پاسخ به این درخواست آنها میفرماید...
کد خبر: ۱۹۷۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در فراز «لا تفتح لهم» علاوه بر قرائت مشهور، چند قرائت دیگر نیز وجود دارد.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بر اساس آنچه در روایات آمده، مفسران معتقدند که این آیه در جریان معراج بر پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نازل شده است.
از امام صادق( علیه السلام ) نقل است که این آیه خطاب خداوند است به پیامبرش در لیلة الإسراء، هنگامی که وی را به آسمان برد.
کد خبر: ۱۹۷۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
تهدیدهای موجود در این روایت و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرآنی به عذاب جهنم، همه با صرف نظر از این آیه شریفهای است که میفرماید «ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد». به عبارت دیگر...
کد خبر: ۱۹۷۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خداوند متعال در آیات متعددی به تأثیر شب در آرامش انسان اشاره کرده است:1. «فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّیْلَ سَکَناً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ»؛او شکافنده صبح است و شب را مایه آرامش و خورشید و ماه را وسیله حساب [اوقات] قرار داده است. این اندازهگیرى خداوند تواناى دانا است.
کد خبر: ۱۹۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
وعد و وعید در لغت:لغتشناسان معتقدند که واژه «وعد» هم در «وعده خیر» و هم در «وعده شرّ» کاربرد دارد، ولى «وعید» فقط در وعدههای تهدیدآمیز مورد استفاده قرار میگیرد.
کد خبر: ۱۹۷۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در ارتباط با این پرسش باید گفت؛ به عنوان نمونه در دو آیه «وَ إِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقیکُمْ مِمَّا فی بُطُونِه» و «وَ إِنَّ لَکُمْ فِی الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقیکُمْ مِمَّا فی بُطُونِها»، ضمیری در دو عبارت «بُطُونِه» و «بُطُونِها» هر دو به واژه «أنعام» برمیگردد و معنای آن چنین میشود...
کد خبر: ۱۹۷۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
همانطور که جامعه یهودیان در مفهوم کلّی و گسترده آن، از ابتدای اسلام تا کنون نتوانستند دولت امن و مستقلی را برای خود تشکیل دهند، اسرائیل فعلی نیز تا کنون با چندین جنگ مواجه بوده و هنوز هم مردم آن احساس ناامنی کرده و علاوه بر وحشت از گروههای جهادی فلسطین و لبنان، همواره در این اضطراب روانی به سر میبرند که نکند کشورهایی؛ مانند ایران، مصر، عراق و... نبردی را بر علیه آنان آغاز کنند.
کد خبر: ۱۹۷۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
این معنا را میتوان از آیات بسیاری از قرآن کریم برداشت کرد؛ مانند:1. «وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ الله»؛و شما هیچ چیز را نمیخواهید مگر اینکه خدا بخواهد.یعنی اراده اختیارى انسان نیز مانند فعل اختیاری او، تحت اراده تکوینى خدا قرار دارد.
کد خبر: ۱۹۷۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
توحید، بنیادیترین اصل اعتقادی در اسلام، به معنای یکتا و بیمانند دانستن خداوند، و همچنین بیشریک بودن او در خلق جهان. نخستین جملات حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در آغاز دعوت مردم به اسلام، حاوی شهادت بر یکتایی خدا و دوری از شرک بوده است
کد خبر: ۱۹۷۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
مکتب و شیوۀ زندگی امامان معصوم(علیهم السلام)، شیوۀ اسلام ناب است که به صورت عملی در زندگی درخشانشان دیده می شود.
کد خبر: ۱۹۷۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
