قرآن کریم براى آنکه انسان بتواند بر هواها و خواستههاى نفسانی پیروز گردد و آنها را از قلب خود بیرون کند، میفرماید: «وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»؛ از صبر و نماز کمک بگیرید.
کد خبر: ۱۹۷۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
حضرت نوح( علیه السلام ) با پروردگار خویش مناجات میکند که من انجام وظیفه کردم و از قوم خود شکایت مینماید که دعوتم سودی نداشت. در همین راستا، حضرتشان عرضه میدارد که با صداى بلند و آشکارا و مخفیانه و به هر نحوی که ممکن بود، آنان را دعوت نمودم.
کد خبر: ۱۹۷۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
مفسران در مورد جایگاه کلمه «من» در آیه «یَغْفِرْ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ...»، اختلاف نظر دارند.برخی معتقدند «من» در این جمله زائده بوده و تنها براى تأکید است؛ زیرا ایمان به خدا باعث بخشودگى تمام گناهان گذشته میشود، نه بخشی از آنها.
کد خبر: ۱۹۷۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در مورد فضل و رحمتش نسبت به بندگان در آیات متعددی؛ مانند آیات زیر میفرماید:«... وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکى مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً...»؛ و اگر فضل و رحمتى که خدا بر شما ارزانى داشته است نمیبود، هیچیک از شما هرگز روى پاکى نمیدید. یا و اگر فضل و رحمت خدا نبود، جز اندکى، همگان از شیطان پیروى میکردید.
کد خبر: ۱۹۷۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در برخی گزارشهای تفسیری آمده است که آیات هفت به بعد سوره مبارکه مجادله درباره تعدادی از یهود و منافقان است که با هم درگوشی سخن گفته و به مؤمنان نگریسته و گاه چشمک میزدند! وقتى مؤمنان، چنین وضعیتی را از آنان مشاهده میکردند، گمان میبردند که...
کد خبر: ۱۹۷۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بسیاری از مفسران معتقدند که «افق مبین» و «افق اعلی» دو اصطلاحاند که در حقیقت بیانگر یک واقعیتاند. افق مبین(افق روشن) به معناى ناحیهی ظاهر است، اما ظاهراً اشاره به «بِالْأُفُقِ الْأَعْلى»؛ یعنی بلندترین افق دارد.
کد خبر: ۱۹۷۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بعد از بعثت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، خداوند حفاظت و نگهبانى از عالم قدس را شدیدتر کرده و مأمورانى از نیروهاى غیبى و فرشتگان مقرر فرمود تا هر یک از افراد شیاطین و جن را که بخواهند با عالم بالا تماس بگیرند با استفاده از شهابها رانده و دفع کنند، تا دیگر آنان هیچ اطلاعی از وقایع آینده نداشته باشند.
کد خبر: ۱۹۷۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای تعالی در قرآن کریم میفرماید: «آیا کسى که هدایت به سوى حق میکند براى پیروى شایستهتر است، یا آنکس که خود هدایت نمیشود مگر هدایتش کنند؟ شما را چه میشود، چگونه داورى میکنید؟!».
کد خبر: ۱۹۷۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بیشتر مفسران معتقدند منظور از «نشئه دیگر» در آیه «وَ أَنَّ عَلَیْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى»، آفرینش دوباره انسان در روز قیامت است. روزی که وقت جزا و پاداش است. اگر در این آیه فرمود ایجاد این نشئه بر عهدهی خدا است، براى این بود که برپایی قیامت، قضاى حتمى الهى بود، و براى این است که خدای متعال وعده چنین نشئهای را داده بود، و وعدههای الهی تخلف ناپذیر است.
کد خبر: ۱۹۷۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بنابر تحقیق و جستوجو؛ روایتی که در آن تصریح شده باشد که تمام مردان مانند کودکان هستند، نیافتیم. ولی بر اساس احادیث؛ برخی انسانها - چه مرد و چه زن - به جهت قوی نبودن نیروی عقل، اخلاق و رفتار کودکانه دارند و محاسبات آنان در زندگی کودکانه است.
کد خبر: ۱۹۷۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
مردم مصر و حاکمان آن سرزمین بعد از سرکشی و نافرمانیهای پی در پی از فرامین الهی که به وسیله حضرت موسی و هارون(علیهم السلام ) - و با در اختیار داشتن نُه معجزه - به آنان ابلاغ شده بود، و از آنجا که خداوند بدون اتمام حجت کافى، هیچ جمعیتى را کیفر نمیدهد، پس از بشارتهای گوناگون آنها را به گرفتاری و مصیبتهایی دچار نمود.
کد خبر: ۱۹۷۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
قرآن کریم در بیان یکى از درخواستهاى حضرت ابراهیم( علیه السلام ) از خدای متعال میفرماید: «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا...»؛ پروردگارا، من و یارانم را مایه آزمون کافران قرار مده و بارخدایا، ما را بیامرز.
کد خبر: ۱۹۷۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مأمور بود تا آنچه را که از طریق وحی به او میرسد، به مردم ابلاغ کند و در این مسیر هیچگونه تسامحی در کارش وجود نداشت و همه مسلمانان موظف به اطاعت از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) بودند. ایمان آورندگان به آنحضرت، البته با جان و مال در برابر دستورات او مطیع بودند؛ چرا که فرامین او را از جانب خدای متعال، و به صلاح و رستگاری خویش میدانستند.
کد خبر: ۱۹۷۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
برای آیه شریفه «لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ» دو معنا بیان شده است؛ یکی عدم جواز مسّ ظاهر آیات قرآن، مگر با طهارت ظاهری، و دیگری نرسیدن به حقیقت معارف قرآن، مگر با طهارت باطنی. اما هیچیک از این دو معنا نفی کننده فهم ظاهر آیات قرآن (بر اساس ضوابط و شرایط آن) نیستند.
کد خبر: ۱۹۷۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
. در ارتباط با شأن نزول آیه 33 سوره نجم(أَ فَرَأَیْتَ الَّذی تَوَلَّى؛ آیا دیدى آنکس را که روى گردان شد)، جمعی از مفسران؛ مانند ابن عباس، سدى و کلبى معتقدند؛ هفت آیه که از «أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلَّى» شروع میشود، در باره گفتوگوی عثمان بن عفان با برادرش نازل شده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در روایتی نقل شده است که مدت زمانی که حضرت آدم( علیه السلام ) در بهشت اقامت داشت، نُه آیه از آیات قرآن را همراه خود داشتند و آنها را تلاوت کردند و این آیات با ایشان تا روز قیامت همراه خواهند بود.صرف نظر از بحث اعتبار سندی روایت، متن حدیث این است.
کد خبر: ۱۹۷۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
نام "جبریل" سه بار، و نام "میکال" یکبار در قرآن مجید آمده و نام این دو فرشته بزرگ الهی در این کتاب مقدس به صورت "جبرئیل" و "میکائیل" ذکر نشده است.البته در گزارشهای تاریخی و روایی و نیز در گفتوگوهای معمولى مسلمانان، جبرئیل و میکائیل هر دو با همزه و یاء نیز تلفظ میشوند.
کد خبر: ۱۹۷۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
یکی از احکام تجویدی قرآن، اشباع و عدم اشباع حرکت ضمیر متصل مفرد مذکر غائب(هاء) در شرایط مختلف است که از هاء به «صله» نیز یاد شده و اشباعش را نیز «مد صله» میگویند. هاء ضمیر که به آن هاء کنایه نیز گفته میشود، چند حالت دارد.
کد خبر: ۱۹۷۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در قرآن کریم و در توصیف حالات جهنم میفرماید: «تَکادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ کُلَّما أُلْقِیَ فیها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ یَأْتِکُمْ نَذیرٌ»؛ «نزدیک است که از شدّت خشم متلاشى شود هرگاه گروهى در آن افکنده شوند نگهبانانش از آنها میپرسند: آیا شما را [در دنیا] بیمدهندهاى نیامد».
کد خبر: ۱۹۷۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در ابتدای برخی سوگندهای قرآنی، حرف «لا» در ابتدای سوگند آمده است؛ مانند آیات اول و دوم ابتدای سوره قیامت که میفرماید: «لا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیامَةِ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة» و نیز آیه ابتدایی سوره بلد.در اینکه نقش حرف «لا» در این آیات چیست، مفسران نظریات متفاوتی ارائه کردهاند.
کد خبر: ۱۹۷۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
