در ذیل آیه ی «فإذا فرغت فأنصب وإلی ربک فارغب» در برخی تفاسیر روایی روایاتی وارد شده است که در تأویل این آیه شریفه، می فرماید: وقتی از نبوت فارغ شدی علی ( علیه السلام ) را به عنوان امام برای مردم نصب کن و یا در ذیل آیه اول این سوره روایاتی داریم که امام صادق ( علیه السلام ) درباره ی این آیه فرمودند: شرح صدر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به ولایت علی ( علیه السلام ) است.
کد خبر: ۲۰۴۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
در حقیقت این سخن که قرآن از سوى خدا است، در سطوح مختلف قابل طرح میباشد و معانى عمیق متعددى دارد، بهطورى که هر کدام از آنها عمیقتر و دقیقتر و سخنى فراتر از سخن قبلى است. این معانى عبارتاند از...
کد خبر: ۲۰۴۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
«عرش»، به معناى چیزى است که داراى سقف باشد، و به تخت حکومت و پادشاه نیز اطلاق شده است که کنایه از قدرت و حکومت است. و «کرسى» نیز به معناى سریر و تخت است. هر دو واژه در قرآن به کار رفته، و در موارد زیادى «عرش» و در یک مورد «کرسى» به خداوند نسبت داده شد که محل بحث ما نیز همین است.
کد خبر: ۲۰۴۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
حیات به معنای زندگی و موت به معنای ضد آن است. حیات و موت هردو از مخلوقات خداوند هستند. قرآن مجید می فرماید: آن کس که مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر عمل مىکنید، و او شکستناپذیر و بخشنده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
قرآن مهمترین منبع شریعت و نخستین مرجع براى بهدست آوردن رأى دینى است.بهرهبردارى از قرآن اعتبارى نخواهد داشت، جز آنکه دو اصل: حجیت صدورى و حجیت دلالى قرآن اثبات گردد.مبانى مورد پذیرش فقیه در برداشت از قرآن به دو دسته: صدورى و دلالى تقسیم میشود.
کد خبر: ۲۰۴۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
درباره جمع قرآن سه نظر وجود دارد:قرآن در زمان خود پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و با نظارت آنحضرت و در پرتو هدایت الهى جمعآورى شد، هر چند خود حضرت رسول( صلی الله علیه و آله و سلم ) شخصاً قرآن را ننوشته، یا جمعآورى آیات را انجام نداده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
در بارهى جمع قرآن سه نظر وجود دارد:أ) قرآن در زمان خود پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم و با نظارت آن حضرت و در پرتو هدایت الهى جمع آورى شده، هر چند خود حضرت رسول صلى الله علیه وآله وسلم شخصاً قرآن را ننوشته، یا جمعآورى آیات را انجام نداده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
در قرآن و روایات تعبیر «دار الحسرة» نیامده است. تنها عبارت «یوم الحسرة» (به معنای روز حسرت و افسوس خوردن بر چیزهایی که از دست رفته به کار گرفته شده است) یک بار در قرآن ودر روایات فراوان استفاده شده است.منظور از«یوم الحسرة» در قرآن و روایات روز قیامت (رستاخیز) است.
کد خبر: ۲۰۴۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
بهطور کلى، برخى از وجوه اعجاز نشان میدهد که قرآن نه در آن زمان و نه در هیچ زمان دیگرى، نمیتواند از طرف غیر خدا آورده شود، مانند اعجاز بلاغى قرآن که مخصوص زمان یا مکان خاصى نیست و این شیوه بیانى براى هیچکس مقدور نیست، نه در آن روزگار و نه در آینده.
کد خبر: ۲۰۴۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
یکی از آداب تلاوت قرآن که در قرآن و روایات آمده است گفتن" اعوذ بالله من الشیطان الرجیم" قبل از تلاوت قرآن است حتی باید آنرا قبل از "بسم الله الرحمن الرحیم " گفت به این دلیل که "بسم الله الرحمن الرحیم "جزء قرآن است. البته این پناه بردن نباید محدود به لفظ و سخن باشد بلکه باید در اعماق روح و جان نفوذ کند و در تمام مدت تلاوت این حالت حفظ شود.
کد خبر: ۲۰۴۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
چشم زخم از تأثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی آن وجود ندارد، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم زدن منطبق است.
کد خبر: ۲۰۴۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
آیه معروف به آیه تطهیر، آیه 33 از سوره احزاب است. در این آیه خداوند اراده تکوینی خود را مبنی برای پاک کردن کامل گروهی به نام اهل بیت، بیان می کند.
کد خبر: ۲۰۴۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
شیطان از ماده «شطن» به معنی مخالفت می باشد، و به هر موجود طغیانگر و مخالفی گویند، خواه از انسان ها باشد یا از جن و یا از حیوانات.
کد خبر: ۲۰۴۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
پنج سوره در قرآن است که هر کدام به نام حیوانی نام گذاری شده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
درباره آخرین آیاتی که بر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) نازل شده است، روایات متعدد و مختلفی وجود دارد. در جمع بندی روایات می توان گفت: آخرین سوره کامل که بر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) نازل شده، سوره «نصر» بوده است که قبل از فتح مکه یا در همان سال فتح، نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
الحی القیوم دو صفت از صفات ذات باری تعالی است که "الحی" به معنای" زنده" و "القیوم" به معنای "قائم به ذات خویش" است. این دو صفت به صورت با هم، در سه آیه از آیات قرآن آمده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
رهبانیت در اصطلاح بمعنای کناره گیری از مردم است. از آموزه های مسیحیت تحریف شده، رهبانیت است که مفاسد زیادی را به دنبال دارد. در اسلام رهبانیت به شدت محکوم گردیده است. پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: رهبانیت در اسلام وجود ندارد.
کد خبر: ۲۰۴۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
زبان، مهم ترین وسیله برای برقراری ارتباط بین انسان هاست. خداوند این توانایی بر تکلّم و صحبت کردن را از نعمت های بزرگ خود برمی شمارد که در ابتدای سوره ی الرحمن به آن اشاره می کند. پیامبرانی را که خداوند برای هدایت انسان ها مبعوث می فرمود باید برای ارتباط با قوم خود به زبان همان قومی که در میان آنها مبعوث شده اند صحبت می کردند و دستورات اخلاقی و احکام و عقاید را به همان زبان برایشان بیان می کردند.
کد خبر: ۲۰۴۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
مفسران در مورد حشر حیوانات نظریات مختلف مطرح کردهاند.برخی میگویند قیامت و رستاخیز براى حیوانات مطرح نیست و حشر هر حیوانى مرگ آن است؛ زیرا که حیوانات مکلّف نیستند، در حالیکه حساب و سؤال و جواب مخصوص مکلّفان است.
کد خبر: ۲۰۴۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
آیه 223 سوره بقره در ارتباط با اعتقادات نادرست یهود درباره چگونگی آمیزش با همسران نازل شده است.در این آیه اعلام میشود که مردان مجازند غیر از ایام ممنوعه، در هر ساعت از شبانهروز، و یا در هر کجا که خواستند با زنان خود همبستر شوند.
کد خبر: ۲۰۴۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
