امام حسین( علیه السلام )، هنگام رفتن از مکه به عراق از منزلگاههای متعددی عبور کردند. در اینگونه مسافرتها اندکی استراحت کرده و حرکت میکردند. بر این اساس، در این مدت (25 روز) آنان باید روزانه 56 کیلومتر میپیمودند که این مقدار را با پای پیاده در مدت سیزده ساعت میتوان پیمود و نُه ساعت باقی را به استراحت و فعالیتهای جانبی پرداخت.
کد خبر: ۲۰۵۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
در کتاب منتخب طریحی(متوفّای 1085ق) گزارش شده است که امام حسین( علیه السلام ) هنگام ورود به سرزمین کربلا و خبر از شهادت خود، حضرت زینب( سلام الله علیها ) ناله و گریه کرده و گفت: «یا أخی رُدَّنَا إِلَى حَرَمِ جَدِّنَا»؛ برادرم ما را به حرم جدّمان رسول خدا برگردان.اگرچه منابع کهنتر، ناله زینب( سلام الله علیها ) در آن زمان را گزارش کردهاند، اما ارائه چنین پیشنهادی را در کتاب و مقتلی قبل از منتخب طریحی مشاهده نکردیم.
کد خبر: ۲۰۵۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
این روایت در الغیبه تألیف «نعمانی» از مؤلفان شیعی قرن چهارم نقل شده است که کتاب معتبری است، اما در مورد برخی راویان گفتوگوهایی وجود دارد، اما محتوای آن که بیانگر ارزش خدمت به امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) است، کاملاً قابل پذیرش است.
کد خبر: ۲۰۵۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
غیر از نقشه مشرکان برای ترور پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در شهر مکه، ماجرای نقشه ترور حضرتشان هنگام بازگشت از نبرد تبوک نیز در منابع تاریخی و تفسیری گزارش شده و تعداد زیادی از مفسران معتقدند که آیه 48 سوره توبه نیز در همین زمینه نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۵۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
بنابر گزارشات کتابهای کهن کلامی و تاریخی، «ابومنصور عجلی» دارای افکار منحرف و غلوّآمیزی بود و حتی ادعای امامت کرده است. روایتی از امام صادق( علیه السلام ) - البته با سندی ضعیف - وجود دارد که او را از پیروان شیطان اعلام کرده و مورد لعنت خویش قرار داده است.
کد خبر: ۲۰۵۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
نبوت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) را میتوان دارای دو جنبه دانست:1. جنبه اول که نبوت به معنای رسالت و آغاز فرایند تبلیغ دین و تشکیل جامعه اسلامی میباشد که در این جنبه، پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در شهر مکه و در سن چهل سالگی و در غار حراء به پیامبری برگزیده شد.
کد خبر: ۲۰۵۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
در ارتباط با موضوع پرسش، ابتدا به چند گزارش در این زمینه اشاره کرده و سپس به بررسی آنها خواهیم پرداخت:1. شیخ مفید نقل میکند که امام حسن( علیه السلام ) هنگام شهادت، به برادرش امام حسین( علیه السلام ) فرمود: «...وَ قَدْ سُقِیتُ السَّمَّ وَ رَمَیْتُ بِکَبِدِی فِی الطَّسْتِ»؛ مرا مسموم کردهاند و کبدم را در داخل طشت استفراغ کردم.
کد خبر: ۲۰۵۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله وسلم ) مأمور بود تا آنچه را که از طریق وحی به او میرسد، به مردم ابلاغ کند و در این مسیر هیچگونه تسامحی در کارش وجود نداشت و همه مسلمانان موظف به اطاعت از پیامبر( صلی الله علیه و آله وسلم ) بودند.
کد خبر: ۲۰۵۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
از برخی گزارشهای حدیثی و تاریخی برداشت میشود که چنین اتفاقی رخ داده و امام علی( علیه السلام ) را با اجبار و خشونت به مسجد بردند که به برخی از این گزارشها اشاره میکنیم.
کد خبر: ۲۰۵۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
ابتدا باید گفت که بیشتر انواع معاملات با شهروندان اهلکتاب که در سرزمین اسلامی زندگی میکنند، دارای مشکلی نیست؛ از اینرو اگر در شرایط ضروری - بویژه اگر مسلمان ثروتمندی در دسترس نباشد - ایرادی ندارد که قرضی از آنان گرفته شود و این نیز به معنای ذلت و خواری در مقابل آنان نبوده، بلکه رفتاری عادی است که میان شهروندان یک جامعه رخ میدهد.
کد خبر: ۲۰۵۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
یکی از مکانهای مقدس در اطراف مکه که در نزدیکی مقبره ابیطالب قرار دارد، مسجد جنّ است که به آن «مسجد الحرس» و «مسجد البیعه» نیز گفته میشود.در علت نامیده شدن این مکان به مسجد جن گزارشهایی در کتب فریقین وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۵۱۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
بنابر تحقیق و جستجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ اولین منبعی که چنین رخدادی را گزارش کرده است، مناقب ابن شهرآشوب میباشد که در روایتی مرسل، چنین نقل کرده است: «هنگامی که امام علی( علیه السلام )، پیکر حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) را به سمت قبر مبارک برد، دستی از دل خاک خارج شده و او را تحویل گرفت و سپس ناپدید شد».
کد خبر: ۲۰۵۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
در روایتی؛ محمد بن عبدالله خراسانی، خادم امام رضا( علیه السلام ) میگوید: امام( علیه السلام ) خطاب به فردی از زنادقه فرمود: «اى مرد! اگر باورتان درست باشد - با آنکه درست نیست - آیا باز هم سرنوشت ما و شما، برابر و یکسان نخواهد بود و آیا نماز و روزه و زکات و اقرارمان(ایمانمان)، ضرری به ما رسانده است؟!».آن مرد، ساکت شد و سپس امام رضا( علیه السلام ) فرمود: «و اما اگر باور ما حقیقت داشته باشد – که دارد - آیا شما نابود نخواهید شد و ما نجات نخواهیم یافت؟!».
کد خبر: ۲۰۵۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
شیخ مفید(م 413 هـ ق) از محدثان، متکلمان و فقهای شیعه، این رخداد را در شمار معجزات مشهوری از امام علی( علیه السلام ) نقل کرده است که شهرت آن از شهر کوفه فراتر رفته و خبر آن به دیگر سرزمینها نیز رسیده است.
کد خبر: ۲۰۵۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
تقرّب؛ گاهی از ناحیه خداوند متعال است، چنانچه خداوند متعال در قرآن میفرماید: «وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ» (و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم)، و یا در آیه دیگری میفرماید: «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ» (و هنگامى که بندگان من، از تو درباره من سؤال کنند، [بگو:] من نزدیکم). لذا این معنا از تقرب در زیارت عاشورا مراد نیست.
کد خبر: ۲۰۵۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
آنچه در منابع روایی در این زمینه بیان شده این است که بعد از گفتگوهایی که حضرت زینب( سلام الله علیها ) در مجلس یزید داشته و رفتارش را به رخش کشیده و او را محکوم کرد ، «یزید دستور داد تا زنان در خانه مستقلى مستقر شده و امام سجاد( علیه السلام ) هم با آنان بوده و هر چه لازم دارند را به همراه خود داشته باشند. در پی آن بود که زنها از مجلس یزید بیرون رفته و وارد [آن خانه] شدند.
کد خبر: ۲۰۵۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
آنچه در فضای مجازی درباره شیر برنج خوردن پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در شب معراج نقل میشود را در روایات نیافتیم، ولی در برخی از کتابهای کهن گزارش شده که حضرتشان در معراج مقداری شیر نوشیدند که صرف نظر از بررسی سندی به نقل برخی از آنها میپردازیم.
کد خبر: ۲۰۵۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
معنا و مقصود از قسمت اول حدیث غدیر(من کنت مولاه فهذا علی مولاه – هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست) ولایت سیاسی و حق حاکمیت است؛ زیرا اگر مراد دوست داشتن بود، چیز تازهای نبود تا پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) این همه مردم را معطل کند؛ زیرا اصل دوستی مؤمنان نسبت به هم بارها در آیات قرآن بیان شده بود.
کد خبر: ۲۰۵۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) پس از صلح حدیبیه، نامههایی را برای پادشاهان و سران سرزمینهای همجوار، ارسال کردند. که در اینجا به نام و زندگینامه مختصر برخی از ابلاغکنندگان این نامهها اشاره میشود.
کد خبر: ۲۰۵۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
در تعدادی از منابع روایی شیعی، درباره آغاز غیبت حضرت مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) از سرداب نقلهایی به شرح ذیل وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۵۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
