تبسّم پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) یک امری طبیعی بود؛ چون با قطع نظر از خطایی که قسری انجام داد، حرفی که زده بود، یک حرفی تعجب آمیزی بود که طبیعتاً هرکسی آنرا میشنید، میخندید و پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) در امور طبیعی همانند بشر است.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
دربارۀ یاران امام حسین( علیه السلام ) آمار متفاوتی است برخى مانند طبرى این تعداد را نزدیک صد نفر دانسته اند که در میان آنها پنج نفر از فرزندان امام على ( علیه السلام )، شانزده نفر از بنى هاشم و تعدادى دیگر از قبایل مختلف دیده مى شود، اما قول مشهور- که هم اکنون نیز داراى شهرت است- آن است که تعداد یاران امام( علیه السلام ) در کربلا 72 نفر بودند که به 32 سواره و چهل پیاده تقسیم مى شدند.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
گفتار معروفی وجود دارد که امام حسین( علیه السلام ) را به عنوان «کشته شدهی اشکها» یاد میکند. برای تبیین و فهم این کلام، روایاتی که این تعبیر در آن نقل شده بیان میشود.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
مفضل بن عمر که از اصحاب امام صادق و امام موسی کاظم( علیه السلام ) به شمار میرود، در کتب شیعه روایات بسیاری را از آن دو امام نقل کرده است. کتاب «توحید مفضل» که از دیرباز در مباحث کلامی، مورد توجه و استناد بسیاری از متکلمان واقع شده است، از امام صادق( علیه السلام ) و به روایت مفضل در مباحث اعتقادی و کلامی نگاشته شده است.شیخ طوسی او را از ممدوحین میداند.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
این حدیث، از دیدگاه دانش رجال، حدیثی مجهول است و نیز در تعارض با برخی گزارشهایی است که به پایمال شدن بدن شهیدان کربلا زیر سم اسبان تأکید میکند.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
زیارت وارث، در کتابهای متعددی مثل کتاب «المزار» شیخ مفید، «مصباح المتهجد» شیخ طوسی و دیگر منابع معتبر شیعه ذکر شده است. این زیارت، در واقع به عنوان بخشی از یک دستور العمل، برای زیارت امام حسین( علیه السلام ) در محل دفنشان است که این زیارت را هنگام رسیدن به ضریح مبارک و در قسمت بالای سر امام حسین( علیه السلام ) بخواند.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
امام صادق( علیه السلام ) فرمود: «هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ، نمیمیرد تا اینکه حضرت قائم( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) را درک نماید».[1] و «هر کسی در هر شب جمعه سوره بنی اسرائیل را بخواند نمیمیرد، تا اینکه حضرت قائم( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) را درک کند و از یارانش خواهد بود».
کد خبر: ۲۰۸۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
آنچه از منابع تاریخی استفاده میشود این است که مؤذّن رسمی امام حسین( علیه السلام ) در کربلا حجاج بن مسروق جُعفی بود که پس از رسیدن به کربلا هنگام نماز ظهر اذان گفت. همچنین نام حجاج بن مسروق در زیارت نامه امام حسین( علیه السلام ) در نیمه شعبان نیز ذکر شده است.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
روایات و فرازهایی از خطبههای حضرت زهرا( سلام الله علیها ) وجود دارد که به احکام فقهی اشاره دارند و فقها به پارهای از سخنان حضرت زهرا( سلام الله علیها ) درباره برخی از مسائل فقهی استناد کردهاند؛ مانند سخنان آن حضرت درباره فلسفه احکام، قاعده «ید»، محتوای یک وصیتنامه و ... .
کد خبر: ۲۰۸۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
عبد الله ابن حضرمی از فرماندهان معاویه بن ابی سفیان است که مأموریت یافت تا با یاریگرفتن از مخالفان امام علی( علیه السلام ) در بصره از جمله عثمانیان و خوارج، این شهر را از قلمرو حکومت ایشان جدا سازد. پیوستن مخالفان به ابن حضرمی زمینهی انعقاد فتنه جدیدی بسان فتنه جمل را فراهم نمود.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
بیگمان، امامان( علیه السلام ) برای هدایت مردم زحمات بسیاری را متحمل میشدند. در این مسیر، انسانهای زیادی در اثر موعظه و نصیحت آنان هدایت و تربیت شدند، اما برخی انسانها هدایتپذیر نبودند؛ لذا موعظه و هدایت امامان( علیه السلام ) در آنها اثر نمیگذاشت.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
"مهدویت نوعیه" اعتقاد افرادی است که قائل به فقدان شخص خاصی به نام "امام مهدی" بوده و مسئله مهدویت را مقامی می دانند که در هر عصری در یک انسان کامل قرار داشته که این شخص می تواند هر یک از آحاد بشری باشد. در مقابل، اصطلاح "مهدویت شخصیه" به این معنی است که مهدی موعود منحصراً فردی معین (امام دوازدهم) بوده و غیر از او هیچ شخص دیگری از انسان ها دارای چنین مقامی نیست.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
معیتی که در زیارت عاشورا ذکر شده، اشاره به همه مراتب معیت با امام ( علیه السلام ) دارد که عبارت اند از: معیت دنیوی، قلبی، روحی و اخروی.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
زاغ در لغت به معنای منحرف شدن است، و طغی یعنی سر پیچی کردن.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
علی ( علیه السلام ) به عنوان امام مطلق و صاحب ولایت کلیّۀ الاهیه، نمونه برتر انسان کامل در جهان هستی است، و این روایات در مرحله اول نشان می دهد که انسان کامل، حقیقت و ظرف وقوع واقعۀ قیامت است؛ چرا که بنابر نظریه عرفانی، انسان و جهان در وحدت با هم هستند و قیامت جهان و انسان کامل امر واحدی است، ولی نمودهای مختلفی دارد.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
واژه «غدیر» در لغت به چند معنا آمده است؛ مانند «آبگیر»، «قطعهای از آب»، و «جای جمع شدن آب باران».غدیر خُمّ در میان راه دو شهر بزرگ دنیای اسلام، مکه و مدینه، در محلی به نام «جُحفه» وجود دارد که در زمان رسول گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) کاروانیان حج در آنجا از هم جدا میشدند و به طرف دیار خود میرفتند.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
به سند موثق از امام صادق( علیه السلام ) نقل شده است که ایشان فرمودند: ای سدیر! آیا قبر امام حسین( علیه السلام ) را هر روز زیارت میکنی؟ گفتم خیر فدایت شوم! فرمود هر ماه چطور؟! عرض کردم آن هم نه! فرمود: هرسال؟! گفتم: گاهی اوقات! ....... سپس بهانه آوردم که فاصلۀ میان محل زندگی ما و کربلا بسیار زیاد است...
کد خبر: ۲۰۸۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
درباره روز تولد پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) میان علمای شیعه و اهل سنت دو دیدگاه اصلی وجود دارد: دوازدهم ربیع الاول و هفدهم ربیع الاول. یکی از علتهای مهم این اختلاف نظر این است که اختلاف در رویدادهای تاریخی، از همان آغاز وجود داشته و امری عادی و طبیعی است.
کد خبر: ۲۰۸۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
با تحقیق در منابع تاریخی و حدیثی که ما به آنها دسترسی داشتیم؛ چنین بر میآید که امام حسین( علیه السلام ) در مسیر حرکتشان از مدینه تا کربلا در جایگاههای مختلف به تناسب آیاتی را تلاوت فرمود که در دو قسمت از مدینه به مکه و از مکه به کربلا بیان میشود.
کد خبر: ۲۰۸۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
طبق گزارشات برخی از منابع تاریخی، در سال «دهم بعثت» پس از آزادی پیامبر و یارانش از محاصره در شعب ابی طالب؛ همسر پیامبر گرامی اسلام، خدیجه و عموی پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) ابوطالب از دنیا رفتند و پس از آن آزار و اذیت مشرکان و بتپرستان مکه زیادتر شد.
کد خبر: ۲۰۸۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
