واژه «فتنه» و مشتقات آن در قرآن کریم، در آیات مختلف آمده، و در معانى مختلفى - که ممکن است برخی از آنها تا حدودی مشابه باشند - به کار رفته است.
کد خبر: ۲۱۰۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
«زمزم» در لغت به آب بسیاری که نه شور باشد و نه شیرین، گفته میشود.[1] میگویند چاهی که در کنار «حجر الاسود» در مکه به این نام وجود دارد علت نامگذاریاش فراوانی آب آن است.
کد خبر: ۲۱۰۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
در صلوات کامل بر پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) که در برخی دعاها آمده است، صلوات بر حضرت ابراهیم( علیه السلام ) نیز یادآوری میشود؛ چنانکه از حضرت محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) درباره چگونگی صلوات پرسیده شد..
کد خبر: ۲۱۰۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
از نظر اسلام و مکتب اهل بیت سجده کامل ترین و زیباترین شکل عبادت است که مخصوص پروردگار متعال است و برای غیر خدا ممنوع است.
اما سجده بر حضرت یوسف، سجده ی عبادت نبود، بلکه در واقع عبادت خدا بود.
کد خبر: ۲۱۰۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
در این داستان هرگز به بنیامین از طرف حضرت یوسف ( علیه السلام )، نسبت دزدی داده نشده است، بلکه نسبت دزدی به همه کاروانیان بود. علاوه بر این که این نسبت توسط یکی از مأموران حکومتی که ظاهراً از اصل ماجرا بی خبر بود، به آنان داده شد.
کد خبر: ۲۱۰۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
در ردّ شبهات مطرح شده درباره حضرت یوسف( علیه السلام ) چنین گفته میشود:
با توجه به آیاتی که درباره احترام حضرت یوسف( علیه السلام ) به پدرش (حضرت یعقوب)، وجود دارد، بیاحترامی او به پدرش به سبب دیر پیاده شدن از اسب بعید به نظر میرسد. و پوسیده شدن (از بین رفتن) بدن حضرت یوسف( علیه السلام ) در هیچ روایتی نیامده، و مورد قبول نیست.
کد خبر: ۲۱۰۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
«اسرائیل» نام حضرت یعقوب ( علیه السلام ) یکی از پیامبران الهی است. وی بنا بر مصالحی گوشت شتر و شیر را بر خود حرام کرده بود.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
رسیدن به مرحله أشُد، به معناى این است که: انسان آن قدر زنده بماند و عمر کند تا نیروهاى بدنش به حد قوّت و شدّت برسد. به دیگر سخن؛ این مرحله وقتی تحقق پیدا می کند که تمام نیروهای ظاهری و باطنی انسان از جمیع جهات، به کمال رسیده باشد.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
اما این که چرا در برخی از آیات نام اسحاق به تنهایی آمده، شاید به جهت اعجازی است که در تولد اسحاق بود؛ زیرا که ابراهیم و ساره هردو کهن سال بودند و به صورت عادی فرزند دار شدن آنها بعید بوده.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
مفسران در اینکه این اسماعیل کیست، اختلاف نظر دارند؛ بیشتر آنها گفتهاند که او فرزند ابراهیم خلیل الرّحمن است و برخی دیگر نیز با استناد به روایات گفتهاند که او اسماعیل بن حزقیل، یکى از انبیاى بنى اسرائیل است.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
اثر حقیقی قرائت قرآن وقتی نمایان میشود که «تدبر و تأمل» در مفاهیم قرآنی، با «عمل» به دستورات آن همراه شود. البته این بدان معنی نیست که قرائتِ به تنهاییِ آیات قرآن خالی از لطف باشد. در مورد خواندن سوره یوسف نیز اثراتی در روایات بیان شده است.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
از مهمترین رذایل و ضعفهای اخلاقی برادران یوسف( علیه السلام ) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعفهای اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر میشمارند.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
اگرچه درستی و نادرستی بسیاری از رفتارهای اجتماعی تابع عرف مردمان همان دیار است، اما در برخی موارد قبح یک رفتار به شکلی فراگیر بوده که در آموزههای دینی نیز مورد مذمت واقع شده است.
کد خبر: ۲۱۰۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
بر پایه گزارشاتی که در منابع حدیثی و تاریخی آمده است؛ نخست تابوت حضرت یوسف( علیه السلام ) در رود نیل قرار داده شد و آب رود که از روی قبر رد میشد، همه مردم از فیض و برکت وجود پاک حضرت یوسف( علیه السلام ) بهره میبردند. تا زمان حضرت موسی( علیه السلام ) که میخواست با بنی اسرائیل از مصر خارج شود. در این هنگام؛ حضرت موسی( علیه السلام ) به دستور خداوند تابوت حضرت یوسف را به فلسطین و بنابر نقلهای دیگر به شام منتقل کرد.
کد خبر: ۲۱۰۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
احکام الهی از امور اعتباری هستند، امّا اعتباریات شرعی برخلاف اعتباریات فردی و شخصی که ممکن است امور وهمی و خیالی باشند، ریشه در امور حقیقی دارند و آثاری بر آن مترتب است.
کد خبر: ۲۱۰۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
در روایات دعایی مستقل با این عنوان نداریم، بلکه عین این عبارت در چند دعای مختلف تکرار شده است.
کد خبر: ۲۱۰۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
داستان یوسف و زلیخا در قرآن و تورات در کلیات هماهنگ بوده اما در جزئیات تفاوتهایی دارد.
کد خبر: ۲۱۰۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
قرآن کریم و تورات، به ماجرای زندانیشدن حضرت یوسف( علیه السلام ) - البته با تفاوتهایی - اشاره کردهاند.
کد خبر: ۲۱۰۴۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
بخشی از داستان حضرت یوسف( علیه السلام ) اختصاص به ملاقات برادرانش با وی دارد. به این واقعه، هم در قرآن و هم در تورات - البته با تفاوتهایی - به صورت نسبتاً مفصل پرداخته شده است. قرآن که از آیه 58 سوره یوسف تا آیه 100 آن به ماجرای ملاقاتها و گفتوگوهای یوسف با برادرانش - بعد از انتصابش به عزیزی مصر - میپردازد.
کد خبر: ۲۱۰۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
قرآن و تورات، گرچه هر دو به ماجرای خواب حضرت یوسف( علیه السلام ) پرداختهاند اما در جزئیات آن، اختلافاتی با یکدیگر دارند. قرآن تنها یک خواب را نقل میکند: « [یاد کن] زمانى را که یوسف به پدرش گفت: «اى پدر، من [در خواب] یازده ستاره را با خورشید و ماه دیدم. دیدم [آنها] براى من سجده مىکنند».
کد خبر: ۲۱۰۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
