تهدیدهای موجود در این روایت و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرآنی به عذاب جهنم، همه با صرف نظر از این آیه شریفهای است که میفرماید «ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد». به عبارت دیگر؛ گروههایی از گناهکاران وجود دارند که شایستگی معذّب شدن به آتش جهنم را دارند، ولی خداوند در قرآن، این الزام را از خود برداشته است که حتماً هر فردی را که مرتکب این گناهان شده است عذاب کند...
کد خبر: ۲۱۱۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
«عقوبت» و «عذاب» دو واژه تقریباً مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص آخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژههای «عذاب»، «عقاب» و «عقوبة» عموماَ برای کیفر مورد استفاده قرار گرفته، اما واژههای «عاقبة» و «عقبی» را هم میتوان در پاداش نیک و هم در کیفر به کار گرفت.
کد خبر: ۲۱۱۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
اگرچه طلب عفو مردم برای فردی که از دنیا رفته در بیشتر موارد در وضعیت او تأثیرگذار خواهد بود، اما این موضوع تابع عوامل مختلفی میباشد:
1. آنچه در روایات آمده است مبنی بر اینکه حضور مؤمنان در تشییع جنازه، باعث بخشودگی گناه میت میشود؛ و هر اندازه تعداد آمرزشخواهان بیشتر شود، احتمال استجابت دعایشان بیشتر خواهد شد...
کد خبر: ۲۱۱۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
داستان بخشیدن پیراهن نو به فقیر در شب عروسی از سوی حضرت فاطمه زهرا( سلام الله علیها )؛ در برخی منابع اهلسنت به نقل از سبط ابن جوزی(م 654ق) و نیز برخی منابع شیعی چنین نقل شده است.
کد خبر: ۲۱۱۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
کتاب «إکلیل المصائب فی مصائب الاطائب»، نوشته محمد بن سلیمان تنکابنی (متوفای قبل از 1320ق) کتاب مقتل فارسی است که بخشی از آن اختصاص به افرادی دارد که بعد از مردن، برای لحظاتی زنده شدند. بنابر تحقیق و بررسی؛ پارهای از این روایات منحصر به این کتاب نبوده و در برخی منابع حدیثی دیگر تألیفشده قبل از ایشان نیز وجود دارند.
کد خبر: ۲۱۱۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
امام علی( علیه السلام ) در جواب سؤالی که از ایشان در بالای منبر در مورد مقدار مسافت بین مشرق و مغرب پرسیده شد، فرمودند: «مَسِیرَةُ یَوْمٍ لِلشَّمْس»؛ این مسافت به اندازه مسیر حرکت یک روز خورشید است.توضیح اینکه؛ وزن و اندازهها از امور وضعی هستند...
کد خبر: ۲۱۱۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در روایتی آمده است که؛ امام صادق( علیه السلام ) از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل میکند: «بهترین مردم کسى است که به عبادت عشق ورزد؛ آنرا در آغوش کشد؛ آنرا از دل دوست داشته باشد؛ با اعضا و جوارح خود انجامش دهد، و خود را براى آن فارغ البال سازد، چنین شخصى باک ندارد که زندگانى دنیایش به سختى گذرد یا به آسانى».
کد خبر: ۲۱۱۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
بر پایه روایات متواتر از رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) که در کتب فریقین بدان اشاره شده، به یاد امام علی( علیه السلام ) بودن، خود نوعی عبادت است.
کد خبر: ۲۱۱۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در روایتی از امام باقر( علیه السلام ) درباره خورشید چنین نقل شده است که؛ «خورشید که طلوع میکند، چهار فرشته همراه آن هستند. فرشتهاى ندا میدهد: اى نیکوکار! به کمال برسان و مژده باد تو را. و فرشتهاى دیگر ندا میدهد: اى بدکار! دست بردار و کوتاه بیا. فرشتهاى [به ثروتمندان] ندا میدهد: انفاق کنید تا اموال شما برقرار بماند و بخل بورزید تا اموالتان تلف شود، و فرشتهاى آب بر خورشید میپاشد و اگر چنین نبود زمین شعلهور میشد».
کد خبر: ۲۱۱۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
این عبارت موجود در پرسش به نقل از حضرت زینب( سلام الله علیها ) که «تمام بدبختی ما از آن دوشنبه آغاز شد» را در منابع معتبر روایی و تاریخی نیافتیم، با این وجود، در برخی نگاشتههای معاصر چنین سخنی از ایشان نقل شده و اینگونه نیز تحلیل شده است که حضرت زینب( سلام الله علیها ) اشاره به روز ...
کد خبر: ۲۱۱۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
یکی از حرزهایی که از معصومان( علیه السلام ) نقل شده، حرزی جامع است که با این عبارت شروع میشود: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، بِسْمِ اللهِ "اخْسَؤُا فِیها وَ لا تُکَلِّمُونِ،"إِنِّی أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْکَ إِنْ کُنْتَ تَقِیًّا" أَخَذْتُ بِسَمْعِ اللهِ وَ بَصَرِه ...».
کد خبر: ۲۱۱۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
جمود از ریشه «جمد» در اصل به معنای یخ بستن آب و خشک شدن خون است. و خمود از «خمد» به معنای فروکش کردن شعله آتش بدون اینکه کاملاً خاموش شود، بهکار میرود، که میتوان آنرا به معنای ضعیف شدن و کاهش شدید فعالیت دانست.
کد خبر: ۲۱۱۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
روایات فراوانی وجود دارد مبنی بر اینکه غسل و کفن و دفن هر یک معصومان، به عهده معصوم دیگر است. اما ممکن است که افراد دیگری آن معصوم را در این کار یاری کنند.
کد خبر: ۲۱۱۵۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در روایتی به نقل از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) چنین آمده است: «إِنَّ اللهَ یُؤَیِّدُ هَذَا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِر»؛ خداوند این دین را به مرد بدکار یارى میکند.این روایت که در منابع شیعه و اهلسنت آمده، از نظر محتوا ایرادی ندارد و معنایش آن است که گاهی شخصی به جهت اعمال زشتی که دارد گنهکار و فاسق است با این حال، ممکن است نفعی هم به دین برساند و دین به سبب او یاری شود، چنانچه فیض کاشانی(ره) این موضوع را اینگونه به تصویر کشیده است.
کد خبر: ۲۱۱۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
علاوه بر معصومان( علیه السلام )، برخی از دیگر بندگان خداوند نیز بر اثر پیروی از دستورات الهی و بندگی خالصانه و تسلیم بودن در برابر خواست پروردگار به جایگاهی میرسند که همه اعضاء و جوارح آنها مجرای ظهور و بروز اراده و صفات و کمالات حضرت حق میگردد؛ از اینرو، صدور اعمال خارق العاده و تصرّف در تکوین، از آنان بعید نیست.
کد خبر: ۲۱۱۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
خدای متعال در آیه 18 سوره جن میفرماید: «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدا»؛ مسجدها ویژه خدا میباشند پس (در آنجا) غیر از خدا کسی را نخوانید.در منابع حدیثی نیز روایاتی درباره خندیدن در مسجد وجود دارد.
کد خبر: ۲۱۱۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در ارتباط با موضوع پرسش باید گفت که شیخ کلینی در کتاب خود، سرفصلی را با این عنوان ایجاد کرده است:«بابی در اینکه امامان هرگاه بخواهند چیزی را بدانند، به آنان آموخته خواهد شد». سپس سه روایت را ذیل این سرفصل آورده است.
کد خبر: ۲۱۱۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
بر پایه روایاتی از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )؛ روز قیامت هفت گروه از مردم در زیر سایه و پناه الهی هستند.
کد خبر: ۲۱۱۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
در مورد معنای جمله «وَ فاقِدَ کُلِ مَفْقُود». که در توقیعی از سوی امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) در دعای ماه رجب، وارد شده است، احتمالاتی وجود دارد.
کد خبر: ۲۱۱۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
روایتی وجود دارد که بر اساس آن، امام صادق( علیه السلام ) ماجرایی را نقل میکند که بین «زید بن حسن» و «امام باقر( علیه السلام )» رخ داده است.زید بن حسن با پدرم در مورد میراث پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) اختلاف داشت. زید میگفت: من از فرزندان امام حسن( علیه السلام ) هستم ...
کد خبر: ۲۱۱۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
