روایتی از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل شده که حضرتشان فرمود: «هرگاه که انسان میخوابد، شیطان، سه گِره در سر او ایجاد میکند که هر گرهی از آنها به شخص خفته چنین القا میکند که شب درازی در پیش داری! بگیر و بخواب! حال اگر انسان (اعتنایی نکرد و) از جایش برخاست و یاد خدا کرد، یک گره باز میشود.
کد خبر: ۲۱۱۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
معنا و مقصود از قسمت اول حدیث غدیر(من کنت مولاه فهذا علی مولاه – هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست) ولایت سیاسی و حق حاکمیت است؛ زیرا اگر مراد دوست داشتن بود، چیز تازهای نبود تا پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) این همه مردم را معطل کند؛ زیرا اصل دوستی مؤمنان نسبت به هم بارها در آیات قرآن بیان شده بود.
کد خبر: ۲۱۱۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
همانگونه که خداوند در تمام لحظات به همه مخلوقات توجه داشته و همه موجودات نزد خداوند حاضرند و حق تعالی، پروردگار همه است و در هر لحظه نعمتهایی را نسبت به میلیاردها تن هدیه کرده، و در همان لحظه، نعمتهایی را از میلیاردها فرد دیگر باز میگیرد، و هم نسبت به عدهای از بندگان راضی و خشنود بوده و در همان لحظه نسبت به عدهای دیگر خشمگین و ناراضی است.
کد خبر: ۲۱۱۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
با جستوجویی که در منابع روایی انجام پذیرفت روایتی که صحت موضوع مطرح شده در پرسش را اثبات کند نیافتیم.1. گذشته از این، این معنا حتی با فرض تأویل آن به سه بار خواندن سوره توحید(قل هو الله احد) نیز امکانپذیر نیست؛ چرا که در هر صورت همین میزان قرائت هم نیاز به زمانی بیشتر از گذاشتن پا در رکاب مرکب دارد.
کد خبر: ۲۱۱۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
روایتی از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) درباره احترام به سادات در برخی از منابع، اینگونه آمده است: «[أَکْرِمُوا] أَوْلَادِی، الصَّالِحُونَ لِلَّهِ وَ الطَّالِحُونَ لِی».بنابر تحقیق و جستوجو؛ کهنترین و اولین کتابی که این حدیث را در آن یافتیم، کتاب «جامع الاخبار» شعیری (قرن ششم هجری)، است که چنین سخنی را از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) به صورت مرسل نقل کرده است.
کد خبر: ۲۱۱۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
زمانی که تنها هستم اندوه و وحشتی از این تنهایی مرا فرا میگیرد و زمانی که در اجتماع و با مردم هستم چنین حالتی ندارم.
کد خبر: ۲۱۱۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
درباره اینکه حضرت عیسی( علیه السلام ) در چه سنی به نبوّت برگزیده شد، دیدگاههای گوناگونی در منابع تفسیری و روایی مشاهده میشود:
1. حضرتشان از آغاز تولد پیامبر بود، امّا از هفت سالگی به بیان وحی خدا پرداخت.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
بر اساس آموزههای اسلامی؛ انسان، باید دنیا را یک «سفر» و خود را «مسافر» آن بداند که مقصدش آخرت است، پس باید از فرصتها استفاده کرده و از تباه شدن عمر و استعداد جلوگیرى نماید.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
نماز عید قربان، یکی از اعمال واجب عبادی است که در زمان غیبت امام معصوم( علیه السلام ) مستحب است. در آموزههای دینی به اهمیت و فضیلت نماز عید قربان اشاره شده است.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
سیستم تنفس در بدن بگونهای است که به صورت خودکار و بدون اختیار انسان و به حسب شرایط تنظیم میشود، امّا در مواردی نیز انسان میتواند با اختیار خود در آن تغییراتی دهد و این دانش پزشکی است که باید مشخص کند که چه تغییرات اختیاری به نفع سلامت انسان است. با این وجود در منابع اسلامی، روایاتی نیز وجود دارند که با موضوع تنفس در ارتباطند.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
با جستوجویی که داشتیم، اولین منابعی که این روایت را نقل کردهاند، کتابهایی؛ مانند حدیقة الشیعه مقدس اردبیلی و الهدایا لشیعة ائمة الهدی مجذوب تبریزی هستند که در قرن دهم و یازدهم تألیف شدهاند. البته آنان این روایت را از شیخ مفید(متوفای 413 ق) نقل میکنند که در کتابهای قابل دسترس شیخ مفید چنین روایتی را نیافتیم.به هر حال جدا از موضوع اعتبار سندی، متن و ترجمه روایت چنین است...
کد خبر: ۲۱۱۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
درک درست از مفاد و معنای حدیث، به عنوان دومین منبع دینشناسی، نقش مهمی در دستیابی صحیح به مفاهیم و آموزههای دینی دارد. ارزیابى صدور حدیث و انتساب آن، همیشه بر پایه سند و رجال حدیث نیست؛ چرا که جاعلان و وضع کنندگان تلاش میکردند دروغهاى خود را در قالبى عالِمپسند ارائه کنند.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در روایات هم به برخی مزایا و هم به برخی معایب استفاده از آب سرد پرداخته شده است.الف. خواص آب سرد:پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ): «شستن پاها با آب سرد پس از بیرون آمدن از حمّام، مایه ایمنى از سردرد است».
کد خبر: ۲۱۱۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
وسوسه در لغت، به معنای حدیث نفس، و صدای پنهانی است، و حدیث نفس –که یک ترکیب اضافی میباشد- به معنای؛ با خویشتن گفتن، سخن با خویش گفتن، به خود گفتن، است. وسواس؛ یعنی صدای مخفی که از باد به وجود میآید. در اصطلاحات قرآنی و حدیثی، مقصود از حدیث نفس، همان وسوسه و معنای لغوی آن است.
کد خبر: ۲۱۱۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در روایتی از امام رضا( علیه السلام ) چنین آمده است: «هیچ مؤمنی از اهل ایمان نخواهد بود، مگر آنکه سه ویژگی در او نهادینه باشد: سنّتی از پروردگارش، سنّتی از پیامبرش و سنتی از ولیّ(امام) او. سنّتی(راه و روشی) از پروردگار که باید در او باشد، پنهان داشتن راز خود است؛ خداوند عزّ و جلّ [در وصف خود] میفرماید: "داناى نهان است و هیچکس را بر نهان خویش آگاه نمیسازد، مگر پیامبرى را که خود بپسندد".
کد خبر: ۲۱۱۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در نظام هستی، فرشتگان بیشماری وجود دارند که نام برخی از آنها مشخص شده است. در همین راستا، در برخی منابع روایی به فرشتهای در عالم قبر اشاره شده است که نامش «رومان» یا «منبّه» است:1. در دعایی از امام سجاد( علیه السلام ) در صحیفه سجادیه چنین آمده است: «...مَلَکِ الْمَوْتِ وَ أَعْوانِهِ، وَ مُنْکَرٍ وَ نَکیرٍ، و رومانَ فَتَّانِ الْقُبورِ، وَ ...»؛ فرشته مرگ و یارانش و نکیر و منکر و رومان که آزماینده ساکنان قبرهاست و ...
کد خبر: ۲۱۱۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
در ارتباط با موضوع پرسش باید گفت که گزارشی وجود دارد مبنی بر اینکه طبیبی به نام احمد بن رباح(ریاح)، روشهای درمانی را برای برخی بیماریها تهیه کرده و آنها را بر امام صادق( علیه السلام ) عرضه نموده است و امام نیز آنرا تأیید کرده و فرمودند: «به اذن خدا مفید خواهد بود».
کد خبر: ۲۱۱۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
روایتی که چنین توصیهای کند را نیافتیم، اما روایاتی وجود دارند که بیانگر یک واقعیت هستند که بسیاری و یا بیشتر انسانها، چنین رفتاری را انجام میدهند و پروردگار این ویژگی را در انسانها به وجود آورده تا آنان را از حرام و تکبر دور کند.
کد خبر: ۲۱۱۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
چنین خطابهایی در کلام معصومان( علیه السلام ) وجود دارد که به عنوان نمونه ما سخنی از امام على( علیه السلام ) در بازگشت از جنگ صِفّین و هنگام نزدیک شدن به گورستان کوفه را نقل کرده و سپس با توجه به آنچه در پرسش گفته شد، به بررسی آن خواهیم پرداخت. امیرالمؤمنین( علیه السلام ) خطاب به مردگان کرده و فرمود...
کد خبر: ۲۱۱۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
نماز دارای آداب باطنی بسیاری است، که یکی از آداب آن توجه دائمی به نماز است؛ اگر نمازگزار توجهی به خدا نداشته باشد، خداوند از او روی برمیگرداند؛ امام صادق( علیه السلام ) در اینباره فرمود: «هنگامى که بنده به نماز میایستد، خداوند به او رو میکند و همواره به او توجّه دارد تا آنکه بنده سه بار به چیز دیگرى توجّه کند [و از خدا غافل شود]. پس از این سه بار بیتوجهی است که خداوند از او روى میگرداند».
کد خبر: ۲۱۱۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
