«شیخ صدوق»؛ یکی از عالمان بزرگ شیعه و نویسنده یکی از کتابهای چهارگانه شیعه (کتب اربعه) یعنی «من لا یحضره الفقیه» است که در بین علمای شیعه جایگاهی بس رفیع دارد. او فرزند یکی از عالمان بزرگ شیعه یعنی «علی بن الحسین ابن بابویه» است. در زندگینامه شیخ صدوق گزارش شده است که ایشان را خداوند به برکت دعای امام عصر( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) به پدرشان عطا کرده است.
کد خبر: ۲۱۲۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
«لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست.واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش، و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.بنابر این، معنای عبارت فوق این است که: هیچ حرکت و قدرتی در جهان آفرینش جز به مشیت خداوند متعال و بزرگ وجود ندارد.
کد خبر: ۲۱۲۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
در منابع حدیثی و روایی، گزارشهای متعددی وجود دارد که بیانگر آن است که امامان( علیه السلام ) کسانی را که ادعای محبت و دوستی ائمه( علیه السلام ) داشتند، اما در عمل بدان پایبند نبودند مورد سرزنش و نکوهش قرار دادند.
کد خبر: ۲۱۲۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
شیخ صدوق(ره) این روایت را با سلسله سند تا ابوذر غفاری و ایشان نیز از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل میکند، اما به جهت مجهول بودن برخی از راویان، این روایت، روایتی ضعیف ارزیابی میشود، علاوه بر آنکه معنای ظاهری آن نیز با دانش روز همخوان نیست. با این وجود اما برخی محدثان و عرفا، برداشتهایی از این روایت ارائه دادهاند که ارتباطی با موقعیت خورشید ظاهری در آسمان نداشته و بر این اساس با دانش روز منافاتی ندارد.
کد خبر: ۲۱۲۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
در منابع روایی، احادیثی وجود دارد که در آنها با ارائه معیارهایی در صدد بیان این مطلب است که گواهی چه افرادی را میتوان در سیستم قضایی پذیرفت و شهادت چه افرادی مورد پذیرش نیست. یکی از همین روایات، «ظنین»، «متهم» و «خصم» را به عنوان گواهانی که شهادتشان پذیرفته نیست، معرفی کرده است.
کد خبر: ۲۱۲۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
غیبت؛ از گناهان بزرگ اخلاقی و اجتماعی است که در قرآن، از آن به عنوان خوردن گوشت برادر، یاد شده، و در روایات معصومان( علیه السلام ) نیز بسیار مورد نکوهش قرار گرفته است.
کد خبر: ۲۱۲۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) میفرماید: «غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ تَرَوْنَ الْعَجَائِب»؛ چشمان خود را فرو بندید تا شگفتیها را ببینید.
معنای روایت آن است که هرچه بیشتر با نفس خود مبارزه کنیم به مقامات معنوی بالاتری خواهیم رسید.
کد خبر: ۲۱۲۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
الف. «أمّ صبیان» در طب قدیم، نام نوعی بیماری مخصوص کودکان (صرع؛ یعنی غش) است. همچنین گفتهاند ام صبیان، نام جنّ یا شیطانی است که دشمن کودکان و نوزادان و آزار دهنده آنها است.صرع کودکان در جوامع اسلامى به نامهای گوناگون دیگری نیز شناخته مىشده است.
کد خبر: ۲۱۲۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
جمله «الوَلَدُ سرُّ أَبیه» (فرزند، راز پدر خویش است)، به عنوان سخن معصوم در منابع روایی که امروزه در دسترس ما است وجود نداشته، بلکه گفتهای مشهور است که در مواردی به آن استناد میشود.اما مولانا که متوفای قرن هفتم بوده و شاید به منابعی دسترسی داشته که اکنون در دسترس ما نیست، این عبارت را در کتاب مثنوی خود به عنوان حدیثی از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) اعلام کرده است.
کد خبر: ۲۱۲۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
وقتی به آثار و متون عرفانی و فلسفی کهن و تا قرن یازدهم هجری نظر میافکنیم، به میزان اثرپذیری این آثار از فرهنگ حدیثی پی میبریم. در هریک از این آثار بر جای مانده، دهها بلکه صدها حدیث، عیناً محور و مدار مباحث و نکتهگوییهای فلاسفه و عارفان قرار گرفته است.
کد خبر: ۲۱۲۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
اینکه در بیشتر متون، فداکردن پدر و مادر مشاهده میشود شاید به این دلیل باشد؛ شخصی که حاضر است پدر و مادر خود را فدای پیشوایان معصوم دین کند، در فدا کردن دیگر نزدیکان خود دریغ نخواهد کرد. با این وجود در برخی زیارات، به فدا کردن سایر بستگان هم اشاره شده است.
کد خبر: ۲۱۲۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در این خطبه بر نماز، زکات و امر به معروف و نهی از منکر تأکید مجدد فرمودند.
کد خبر: ۲۱۲۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
آنچه از زبان معصومان( علیه السلام ) در ادعیه و مناجاتها آمده این تعبیر است: «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ»؛ یعنی ستایش خداى را که درهم شکننده سرکشان و نابودکننده ستمکاران است.
کد خبر: ۲۱۲۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
چنین روایتی از امام رضا( علیه السلام ) نقل شده است: «مَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلى ما یُکَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْیُکْثِرْ مِنَ الصَّلَواتِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّها تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً»؛ هر که نمیتواند کارى کند که به سبب آن گناهانش زدوده شود بر محمّد و خاندان او بسیار درود فرستد؛ زیرا صلوات گناهان را ریشهکَن میکند.
کد خبر: ۲۱۲۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
با اینکه در توصیف فرشتگان در قرآن کریم آمده است: «وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ»؛[1] هرکدام از ما جایگاه مشخصی دارد، اما این آیه بدین معنا نیست که آنها در یک درجه خاصی قرار دارند که هیچ ارتقای درجهای برای آنان قابل تصور نیست، بلکه معنای آیه این است که هر کدام از فرشتگان در اجرای اوامر الهی، جایگاه و وظیفه خاصی دارد که به همان میپردازد و تداخلی در کار فرشتگان دیگر ایجاد نمیکند. از اینرو، بین فرشتگان رقابت و دشمنی وجود ندارد.
کد خبر: ۲۱۲۴۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
روایات زیادی درباره رعایت حقوق زن و شوهر نسبت به یکدیگر داریم؛ در دستهای از این روایات، قبولی اعمال زن و شوهر وابسته به آزار ندادن همدیگر و راضی کردن یکدیگر است؛ و این محدود به مسائل جنسی نیست.
کد خبر: ۲۱۲۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت؛ روایتی در این زمینه وجود دارد که به معنای حرام بودن گوشت مرغ نیست.راوی میگوید: نظر امام علی( علیه السلام ) را در مورد مقایسه دو گوشت با یکدیگر خواستم. خلیفه دوم عمر نیز حضور داشت و گفت: بهترین گوشت، گوشت مرغ است! علی( علیه السلام ) فرمود: نه هرگز! آن خوک پرندهها است، بهترین گوشت از جوجه کبوتری است که پرواز را یاد گرفته و یا نزدیک است یاد بگیرد!
کد خبر: ۲۱۲۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
امام علی( علیه السلام ) در رابطه با برخی از افراد میفرماید: «روزگار میگذراند در حالیکه به فکر زیاد کردن چیزى است که کمش براى او از زیادش بهتر است»؛ یکی از مصادیق سخن امام ،افرادی هستند که از آغاز عمر، شبهات و آراى باطل را جمعآورى میکنند که به یقین، اندک آن از بسیارش بهتر است، و باطل آن از صحیحش بیشتر. وقتى گنداب «اخلاق زشت» و «افکار بیفایده» چنین افرادی را فراگرفت، در میان مردم به قضاوت مینشینند!
کد خبر: ۲۱۲۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
از نظر اسلام، تفاوت سنی - هرچند به مقدار زیاد - به تنهایی نمیتواند مانعی برای رفاقت و دوستی دو فرد مسلمان باشد، مگر آنکه در نظر عرف، چنین رفاقتی به بدبینی اطرافیان نسبت به آنها منجر شده و انسان در معرض تهمت قرار گیرد که تنها به دلیل آنکه انسان نباید خود را در معرض تهمت قرار دهد، چنین رفاقتی باید محتاطانه و با رعایت تمام جوانب باشد.
کد خبر: ۲۱۲۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
در پاسخ، ابتدا به این نکته باید توجه کرد که در برداشت از آیات و روایات، هم باید به ترجمه دقیق آن توجه کرد و هم نباید بدون آنکه به متون قبل و بعد و نیز به قرائن پیرامونی دقت کنیم، برداشت اشتباهی از آنها داشته باشیم.
کد خبر: ۲۱۲۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
