حدیث موثّق، حدیثى است که راویان آن به رغم فساد و انحراف اعتقادى، -مانند واقفى بودن- یا از عامه بودن، از سوى عالمان شیعه، توثیق شده باشند، یا حدیثى که بعض راویان آن چنین و بعض دیگر، امامى و عادل یا ممدوح باشند. در حقیقت راویان چنین حدیثى در حوزه اخلاق عارى از عیب و نقصاند، اما در حوزه عقیده دچار فسادند.
کد خبر: ۲۱۳۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در روایاتی به نقل از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمده که با روزها دشمنی نکنید؛ چراکه روزها نیز با شما دشمنی خواهند کرد.از امام هادی( علیه السلام ) سؤال شد مراد از روزها چیست؟ امام میفرماید منظور، پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ما معصومان هستیم ...
کد خبر: ۲۱۲۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
باور به مهدویّت از مسائلى است که همه مذاهب اسلامى بر آن اتفاق نظر دارند و مختص به پیروان مکتب اهلبیت( علیه السلام ) نیست. شمار فراوان احادیث مرتبط با مهدویّت در منابع مورد اعتماد اهلسنّت، و نقل و تأیید این موضوع توسط دانشمندان بزرگ آنان، به ما اطمینان میدهد که باور به ظهور مهدى موعود( علیه السلام ) به هیچ روى منحصر به شیعیان نیست.
کد خبر: ۲۱۲۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
آنچه در روایت آمده؛ گواهی چهل نفر از مؤمنان بر جنازه مؤمن است که امام صادق( علیه السلام ) در این زمینه میفرماید: «هر گاه مؤمنى از دنیا برود، چهل نفر از مؤمنان بر جنازه او حضور یافته و بگویند: "اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَیْراً وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا؛ بار خدایا! ما جز خیر و خوبى چیزى از او نمیدانیم و تو نسبت به او از ما داناتر هستى"، خداوند تبارک و تعالى فرماید: من گواهیهاى شما را بر خوبى او پذیرفتم و او را در مورد آنچه که خود میدانم و شما از آن بیخبرید آمرزیدم».
کد خبر: ۲۱۲۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
غیر از مواردی؛ مانند جهاد ابتدایی و نماز جمعه که در آن اختلاف نظر وجود دارد، در بیشتر موارد تکلیفمان با معاصران پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) تفاوتی نمیکند، اما بر اساس برخی روایات، ما در ادای این تکلیفها پاداش بیشتری خواهیم داشت.
کد خبر: ۲۱۲۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
یکی از نیازهای طبیعی و ضروری بدن؛ استراحت و خواب است. زمان، مکان، طبیعت افراد و ... میتوانند در تأثیرگذاری خواب نتایج متفاوتی به دنبال داشته باشند.یکی از خوابها؛ «قیلوله» نام دارد.
کد خبر: ۲۱۲۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶
روایاتی که ناظر به آن هستند که خبر شهادت امام حسین( علیه السلام ) از ابتدای تولد حضرتشان به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، امام علی( علیه السلام ) و حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) داده شده بود، در هیچکدام آنها این مطلب نیست که آنان با اعتراض، ناراحتی خود را اظهار داشته و یا رفتاری انجام داده باشند که نشانگر نپذیرفتن این پیشگویی و مقاومت در برابر تقدیر الهی باشد.
کد خبر: ۲۱۲۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
این به عنوان یک اصل کلی در قرآن کریم مطرح شده که؛ قابلیت و زمینههای مثبت باید در انسان باشد تا هدایت او امکانپذیر شود. این مطلب از آیات بسیاری برداشت میشود.
کد خبر: ۲۱۲۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
روایاتی وجود دارد که خواندن نوشتههای روی قبرها را موجب فراموشی و یا کُندذهنی اعلام میکنند. این روایات از جهت سندی ضعیف هستند. با فرض پذیرش و قطع نظر از ضعف سندی؛ شاید توصیه به نخواندن سنگنبشتهها بدان دلیل باشد که...
کد خبر: ۲۱۲۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در مورد توسل به امام جواد( علیه السلام )؛ در کتابهای ادعیه کهن ذکرها و دعاهایی ذکر شده است که البته مشخص نیست همه آنها از امام معصوم( علیه السلام ) صادر شده باشند. اما در مورد اینکه کدام نوع از توسل مجربتر و نافذتر است، باید گفت؛ در روایات به چنین موضوعی اشاره نشده و طبیعتاً ما نیز در این مورد اظهار نظری نمیکنیم، اما شاید برخی اولیای الهی با توجه به مکاشفات و تجربههای شخصی، نوع خاصی از توسل را توصیه کنند.
کد خبر: ۲۱۲۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در متون روایی ما حدیثی وجود دارد که در آن «آه» به عنوان نامی از نامهای خداوند متعال ذکر شده است:راوی میگوید: همراه امام صادق( علیه السلام ) به عیادت یکى از دوستان و پیروانش رفته بودم، آن بیمار را دیدم که پشت سر هم «آه» میکشید، به او گفتم که اى برادر من، (به جای آنکه آه بکشی) پروردگارت را بخوان ...
کد خبر: ۲۱۲۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
متن حدیث مورد اشاره در پرسش چنین است:«اى فرزند آدم! من غنى هستم و احساس نیاز نمیکنم، تو در فرمانهایم مرا اطاعت کن تا تو را نیز غنى گردانم و نیازمند نشوى. اى فرزند آدم! من زندهاى هستم که نمیمیرم، در فرمانهایم اطاعتم نما تا تو را زندهاى گردانم که نمیرى. اى فرزند آدم! من به هر چیزى بگویم باش، موجود خواهد شد، تو در فرمانهایم اطاعتم کن تا تو را به مقامى برسانم که به هر چه گفتى باش، موجود شود».
کد خبر: ۲۱۲۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
کهنترین منبعی که این روایت در آن نقل شده، «أمالی» شیخ صدوق(م 381ق) است؛ ترجمه این روایت به شرح زیر است:
امیر المؤمنین على( علیه السلام ) براى انجام کارى به مکه آمد. عربى بادیهنشین را دید که به پردههاى کعبه آویخته و میگوید: اى صاحب خانه! این خانه خانه تو و این میهمان میهمان تو است، و هر میزبانى باید از میهمان خود پذیرایى کند...
کد خبر: ۲۱۲۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
این جمله بخشی از روایتی طولانی است که رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) در پاسخ به یک یهودی در تفسیر آیات «لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَد» میفرماید: «خداوند، یکى است و تجزیهناپذیر، و انسان، یکى است و تجزیهپذیر: کالبَد و عَرَض، و بدن و روح».
کد خبر: ۲۱۲۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
عبارت «الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق»؛ (راههای رسیدن به خدا، به تعداد تک تک افراد مخلوقات است)، سخن مشهوری است که برخی آنرا به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نسبت دادهاند، و برخی هم آنرا صرفاً یک اعتقاد و سخن صحیحی از سوی عارفان شمردهاند.
کد خبر: ۲۱۲۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
آنچه در پرسش مطرح شده، روایتی منقول از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) یا امام( علیه السلام ) نیست، بلکه توصیفی از بانوی دو عالم حضرت زهرا( سلام الله علیها ) از زبان حسن بصری است.
کد خبر: ۲۱۲۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
1.روایتی که این ماجرا را نقل میکند بدون سند و ضعیف است.2. با فرض پذیرش این ماجرا، معجزهای رخ نداده و ممکن است به صورت عادی، آب جریان یافته باشد.
کد خبر: ۲۱۲۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
امام علی( علیه السلام ) در یکی از ویژگیهای قرآن کریم میفرماید: «... فَالْقُرْآنُ آمِرٌ زَاجِرٌ وَ صَامِتٌ نَاطِقٌ حُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلْقِه ...»؛ پس قرآن فرمان دهنده است و بازدارنده، خاموش است و گوینده، حجّت خدا است بر آفریدگانش.
کد خبر: ۲۱۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
همانگونه که در پرسش بدان اشاره شد، در برخی منابع، روایتی به نقل از امام علی( علیه السلام ) وجود دارد که به چنین ماجرایی با اختلاف و تشویش در برخی الفاظ میپردازد. قبل از هر چیز به ترجمه این روایت طبق یکی از نسخهها میپردازیم.
کد خبر: ۲۱۲۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در کتاب «اصول کافی»، باب «نوادر» که بعد از باب «فضل قرآن» تدوین شده، روایاتی درباره قرآن نقل شده است. در آخرین روایت این باب چنین آمده است: امام صادق( علیه السلام ) فرمود: «قرآنی که جبرئیل آنرا برای محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) آورد، هفده هزار آیه داشت».
کد خبر: ۲۱۲۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
