اسلام کاملترین دین الهی است، به دو دلیل...
کد خبر: ۲۲۲۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
شیاطین منحصر در ابلیس و فرزندانش نیستند، و تعابیری مانند...
کد خبر: ۲۲۲۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
«قوانین فیزیک» از کیفیت وجود اشیای فیزیکی انتزاع و استنباط میگردد؛ قوانین فیزیک همان روابطی است که بین یک چیز با چیز دیگر و یا بین اجزای درونی یک چیز وجود دارد. به عبارت دیگر، قوانین فیزیک متفرع بر وجود اشیای فیزیکی و وابسته به آن بوده و وجود مستقل و جدا ندارد.«برهان نظم» از راه وجود قوانین فیزیک، وجود خداوند آگاهِ قادرِ حکیم را اثبات میکند.
کد خبر: ۲۲۲۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
معراج پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) از امور یقینی بوده و شبههای در آن نیست، اما در مورد کیفیت معراج پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) که آیا جسمانی بوده یا روحانی؟ چند نظریه مطرح شده...
کد خبر: ۲۲۲۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
با بررسی آیات قرآن کریم مشاهده میکنیم معجزاتى که حضرت موسى( علیه السلام ) برای بنی اسرائیل و فرعونیان آورده، بیش از نه معجزه است.
کد خبر: ۲۲۲۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) گروهی از یهود را به دین اسلام دعوت کرد و آنان را از مجازات خدا بیم داد که آنها در پاسخ گفتند: چگونه ما را از کیفر خدا میترسانى در حالیکه ما فرزندان خدا و دوستان او هستیم، و اگر بر ما خشم کند مانند خشمى است که انسان نسبت به فرزند خود دارد.
کد خبر: ۲۲۲۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
وجود صفاتی که به ظاهر متضاد به نظر میرسند، سبب شده تا برخی تصور کنند که چگونه خداوند متعال همزمان هم صاحب رحمت است، و هم در عین حال غضب کننده؟! یعنی چگونه خدای متعال صاحب اوصاف متضاد است؟!
کد خبر: ۲۲۲۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
خدای متعال، انسان را بهگونهای خلق نمود که مسیر تکاملی فردی و اجتماعی او به شکل تدریجی صورت میگیرد، و این واقعیتی انکار ناپذیر است.
کد خبر: ۲۲۲۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
خدای متعال در عین حال که قادر و توانا، و شاهد و حاضر بوده و تمام امور جهان را بر اساس عدالت وضع نموده است، اما ظلم ظالمان را نمیتوان مستند به حضرتشان نمود.
کد خبر: ۲۲۲۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
یکی از صفات خداوند متعال، قدرت و توانایی نامحدود و بیکران او است. این آموزه هم در فلسفه و کلام به اثبات رسیده و تبیین گردیده و هم در قرآن بارها بدان تصریح شده است.
کد خبر: ۲۲۲۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
نخست باید به این نکته توجه داشت که تهمتها و افتراها علیه شیعه زیاد است. به طوری که هر روز شاهد نوع جدیدی از آنها هستیم. این به معنای عدم توانایی تهمت زنندگان در مقابل فکر و منطق و برهان شیعی و عجز در مقابل مستندات قوی شیعه در اثبات عقائد خود از طریق قرآن و سنت و عقل میباشد و به همین جهت مخالفان شیعه دست به افتراء و تهمت میزنند.
کد خبر: ۲۲۲۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
انسان میتواند از راههاى مختلف به شناخت خدا دست یابد، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حسّ و عقل براى مطلوب خود استدلال نموده و آنرا میفهمد، و گاه، مانند عارف، از راه علم حضورى به نظاره معشوق مینشیند و آنرا شهود مینماید.
کد خبر: ۲۲۲۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
باورها و اعتقادات افراد جامعه و تغییر در بینشها و گرایشهاى آنان است، که در این فرض میتوان گفت: آرى، دین جامعه قابل تغییر است.
کد خبر: ۲۲۲۳۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
بیقین قرآن کریم که از اساسیترین منابع اسلام است، از تحریف لفظى (جابه جاى الفاظ و عبارات یا حذف و زیادت بر آن) مصون مانده، و به صراحت برخى آیات قرآن و ضرورت بین مسلمانان و روایات منصوصه از زیادت و نقصان به اعجاز اله، در امان مانده است.
کد خبر: ۲۲۲۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
آیهای که میفرماید: «و شما نمیخواهید مگر آنچه را که پروردگار جهانیان خواسته باشد»، و آیات مشابه این تعبیر را باید با توجه به آیات پیشین آنها مورد توجه قرار داد.
کد خبر: ۲۲۲۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
از نظر قرآن کریم، مرگ هر چیزى هنگامى است که «اجل» آن شىء فرا رسد؛ و از آنرو که همه موجودات داراى «اجل» هستند، در نتیجه همگان را - چه انسان و چه غیر انسان - مرگى خواهد بود.
کد خبر: ۲۲۲۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
دلایل زیر را میتوان هدف خلقت و آفرینش انسان بر شمرد:...
کد خبر: ۲۲۲۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
عذاب الاهی، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است.
علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات، موجب جبر آنها بر خطاکاری نمیشود و در واقع علم خداوند کاشف کردار بندگان است.
کد خبر: ۲۲۲۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
هدایت بر چند قسم است:
هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسانها از این هدایت بهرهمند هستند...
کد خبر: ۲۲۲۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
بدیهی است که راهی برای برگشتن به حالت گذشته وجود ندارد؛ زیرا زمان گذرا است و با خواست و میل و ارادۀ ما از حرکت باز نمیایستد و به عقب هم بر نمیگردد. پس بازگشت به عدم به این معنا امکان پذیر نیست. اما اگر منظور از عدم "مرگ" است، باید توجه داشت که مرگ، عدم نیست، بلکه دگرگونی از حالتی به حالت دیگر و انتقال از عالمی به عالم دیگر است.
کد خبر: ۲۲۲۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
