این مسئله ای که در نامه اشاره شده، یعنی اعلام همکاری مراکز علمی حوزه های شیعی با مراکز علمی سایر پیروان ادیان، مسئله بسیار خوبی بود و لازم می دانم از آیت الله اعرافی مدیر حوزه های عملیه به دلیل این دونامه تشکر کنم.
کد خبر: ۲۲۴۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
چندین راکت به پایگاه نظامی بگرام در افغانستان شلیک شد.
کد خبر: ۲۲۲۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۱
نخست وزیر مکلف عراق از پست خود انصراف داد و رئیس جمهور این کشور، مصطفی الکاظمی را به عنوان مأمور تشکیل کابینه معرفی کرد.
کد خبر: ۲۲۲۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۱
آغاز تفکر خوارج از آنجا بود که گروهی از سپاهیان عراق در جنگ صفین و به دنبال طرح مسئله حکمیت، راه خود را از حضرت علی( علیه السلام ) جدا کردند. اختلافات میان خوارج منجر به شکلگیری انشعابات متعددی در این فرقه گردید.
کد خبر: ۲۲۲۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
در تفسیر و توضیح این آیات که به ظاهر ناهمخوان به نظر میآیند، نظریات مختلفی بیان شده است.
کد خبر: ۲۲۲۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
«مرجئه» از جمله فرق اسلامی است که در نیمه دوم قرن اول هجری به انگیزههای سیاسی شکل گرفت و سپس مبانی فکری و کلامی خود را به عنوان تفکری کلامی سامان داد. تحولات فکری مرجئه به شکلگیری انشعاباتی در آن انجامید.
کد خبر: ۲۲۲۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
لغتشناسان برای واژه «مذهب» معانی متعددی ذکر کردهاند؛ مانند: آیین، دین، روش، سنت، شرع، شریعت، طریقه، طریقت، کیش، مسلک، مشرب، نحله، راه و روش، طریقه، هریک از فرقهها و گرایشات دینی با مجموعهای از آیینها و آموزهها.
کد خبر: ۲۲۲۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
اندیشمندان شیعی در طول تاریخ در زمینه کلام، کتابهای متعددی تألیف کردهاند.
کد خبر: ۲۲۲۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
هرکسی آمادگى و شایستگى دیدن ملائکه را ندارد، و تنها انبیاء و معصومین( علیه السلام ) و اولیای الهی از چنین چیزی به اذن الهی برخوردارند.
کد خبر: ۲۲۲۴۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
پاسخ به داستان سراییهایی که بر علیه افتخار ایرانیان جناب سلمان فارسی و برای ایجاد رویارویی دروغین بین ملت ایران و مکتب اسلام مطرح میشود.
کد خبر: ۲۲۲۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
سکرات از ریشه «سُکر» است و به حالتی گفته میشود که بین انسان و عقل او مانع ایجاد شود.[1] سکرات مرگ، حالتى شبیه به «مستى» است؛ یعنی همان حال نزع و جان کندن آدمى، که مانند مستان مشغول به خودش است، نه میفهمد چه میگوید و نه میفهمد اطرافیانش دربارهاش چه میگویند.
کد خبر: ۲۲۲۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
بهشتیان دارای مراتب مختلفاند و اینگونه نیست که پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) با دیگران برابر باشند؛ زیرا بهشت نتیجه و ثمرهی باور و رفتار انسان در دنیا است.
کد خبر: ۲۲۲۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
ابتدا باید گفت برای اثبات نبوّت افرادی که ادعای پیامبری دارند، راههایی؛ مانند داشتن معجزه و تصریح پیامبران پیشین، وجود دارد. اما اینکه به چه علت، پیامبران از خود انسانها برگزیده شدهاند نه از فرشتگان، دلائل مختلفی را میتوان ارائه کرد.
کد خبر: ۲۲۲۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
روز قیامت صحنهها و مواقف مختلفی دارد و یکی از آن مواقف، «جایگاه حسرت خوردن» است. و از آنجا که در آن روز، گروه عظیمى از مردم به دلیل عملکرد نادرست خود در دنیا، غرق حسرت و اندوه میشوند؛ از اینرو روز قیامت «یوم الحسرة» نیز نامیده میشود.
کد خبر: ۲۲۲۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
اصل وجود حور العین در بهشت، موضوعی است که در قرآن کریم بدان اشاره شده و قابل انکار نیست، و در همین کتاب مقدّس، برخی ویژگیهای آنان نیز بیان شده است.
کد خبر: ۲۲۲۳۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
در برخی ادعیه مأثور و منقول از ائمه( علیه السلام )، خداوند به نامهایی؛ مانند: رب الارباب، ملک الملوک، سید السادات، اله الآلهه و ... خوانده میشود؛ جمیل بن دراج از امام صادق( علیه السلام ) نقل میکند: نزدیکترین لحظه تقرّب انسان به خداوند آن لحظهاى است که انسان در حال سجده باشد و خدا را بخواند.
کد خبر: ۲۲۲۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
هر عملی که در دنیا انجام میدهیم، حقیقتی در عالم معنا دارد و کیفر و پاداشی که در عالم دیگر به آن میرسیم، در حقیقت، تحقق همان اعمال و رفتار ما است که در آنجا به آن صورت جلوه میکند، و همان تجسم اعمال ما است که آن را در آخرت میبینیم.
کد خبر: ۲۲۲۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
«کلام فلسفی»، اصطلاحی است که اخیراً در مباحث کلامی و فلسفی به کار گرفته میشود، ولی حقیقت این است که برای این اصطلاح، تعریف دقیقی نمیتوان ارائه کرد؛ زیرا غالباً «کلام فلسفی»، را ﻣﻌﺮفتی میدانند ﻛﻪ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از روش فلسفی، در ﺗﺒﻴﻴﻦ، ﺗﺤﻜﻴﻢ و دفاع از یک دﺳﺘﮕﺎه اﻋﺘﻘﺎدات دینی ﺧﺎص میکوشد.
کد خبر: ۲۲۲۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
بر اساس منابع دینی، روح الهی در انسان دمیده، و انسان کامل خلق شد، ولی این سخنان خداوند به این معنا نیست که انسان همه کمالات را به صورت بالفعل داشته باشد...
کد خبر: ۲۲۲۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
قرآن کریم اصل تفاوت میان انسانها را میپذیرد، اما وجود این اختلافات را مخالف با اصل عدالت نمیداند؛ چرا که عدالت واقعى، ایجاب میکند که همه یکسان نباشند.
کد خبر: ۲۲۲۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
