کد خبر: ۲۱۳۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۱
در بخشی از زیارت عاشورا چنین وارد شده است: «اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ»؛[1] خدایا این روز، روزی است که بنیامیه به آن تبرک جستند و آنرا مبارک دانستند.در این ارتباط باید گفت که اسم اشاره «هذا» اشاره به روزی نیست که زیارت را در آن روز میخوانیم تا این ابهام به وجود آید که اگر زیارت را در غیر روز عاشورا بخوانیم، آنچه گفتیم منطبق با واقع نخواهد بود زیرا بنو امیه نه چنین روزی را پربرکت شمرده و نه در آن به شادمانی پرداختند!
کد خبر: ۲۱۲۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
یکی از دستوراتی که قرآن کریم برای هدایت و رستگاری انسانها بیان کرده، دوام عبادت و همیشه به یاد خدا بودن است: «وَ اذْکُرُوا اللهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ».در همین راستا، مداومت بر عباداتی که در قرآن به آنها سفارش شده و یا از معصومان به ارث رسیده، دارای آثار زیادی است.البته برای دستیابی به برکات بیشتر و سنگین نبودن ذکر برای شخص گوینده، باید به نکاتی توجه کرد...
کد خبر: ۲۱۱۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
کد خبر: ۲۰۹۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
از بدیهیات دین الاهی این است که حق تعالی هیچ فرد، گروه، نژاد و نسلی را به خاطر گناهان دیگران مورد عقوبت دنیوی یا عذاب اخروی قرار نمی دهد، مگر این که به نحوی در تحقق آن گناه مؤثر یا به آن راضی باشند و یا از آن نهی نکرده باشند؛ بلکه از نظر قرآن و روایات ملاک در الحاق به گروه یا قبیله ای، هماهنگی فکری و عملی با گروه است.
کد خبر: ۲۰۹۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
منظور از دفع و ازاله مقامات و مراتب ائمه( علیه السلام )، توجه نکردن به لوازم و آثار جایگاه تکوینی و الاهی آنان و کنار گذاشتن ائمه علیهم السلام از جایگاه اجتماعی شان است. توضیح این که ائمه( علیه السلام ) دارای دو نوع مقام تکوینی و اجتماعی هستند.
کد خبر: ۲۰۹۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
اگرچه از زیارت نامه ها، دعای توسل، صلوات بر حجج طاهره، روایات و رجز نامه ای که از امام زین العابدین و علی اکبر، علیهما السلام، برجای است استفاده می شود که علی ابن الحسین نام مشترکی برای آن دو حضرت بوده است.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
از نظر اسلام هر فرد مستحبات را باید به اندازه ظرفیت و نشاط و حضور قلب خود انجام دهد تابتواند ارتباط بهتری را با خداوند و اولیاء گرامیش فراهم آورد. بنا بر این اگر برای کسی نشاط و حضور قلب مناسبی پیدا شد، زیارتی را که معروف تر و طولانی تر است به جا آورد و در غیر این صورت آن زیارت غیر معروفه و یا حتی زیارات و ادعیه مختصرتر از آن را انجام بدهد ، همواره به رحمت خداوند امیدوار باشد.
کد خبر: ۲۰۹۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
معنای این دو جمله با هم این است که عبیدالله فرزند زیاد و فرزند مرجانه است، یعنی اسم پدر و مادرش را بیان کرده است. اگرچه عبیدالله بن زیاد، (به طور ادعا) از بنی امیه و آل زیاد می باشد و لعن بر آنان، لعن بر او هم بود، اما به جهت نقش مهم و کلیدی او در قتل امام حسین( علیه السلام ) و و یارانش و همین طور...
کد خبر: ۲۰۹۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
لعن بر یزید و امثال او، قبل از هر کسی، از سوی ذات حق تعالی، و نبی خاتم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و اوصیاء او ( علیه السلام ) صورت گرفت که عین رحمت و مجسمه رحمت الاهی، نسبت به خلق الله هستند.
کد خبر: ۲۰۹۳۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
منظور از «ارواح التی حلت بفنائک»، شهدایی هستند که همراه سید الشهداء ( علیه السلام )، در سرزمین کربلا به شهادت رسیدند.
کد خبر: ۲۰۹۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
انتقام و کینه، از دو قسم ممدوح و مبغوض برخوردار است؛ یعنی گاهی ممدوح است حتی می توان گفت که در پاره ای از موارد واجب است؛ زیرا یکی از برترین فروع دین تولّا و تبرّا است، تولّا یعنی دوست داشتن خوبی ها و خوبان، و تبرّا یعنی دشمن داشتن بدیها و بدان. تولّا و تبرّا آن قدر اهمیت دارد که در بعضی از روایات از آن به عنوان محکم ترین دستاویز ایمان یاد شده است.
کد خبر: ۲۰۹۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
در مورد چگونگى خواندن زیارت عاشوراء ، پیشنهاد شده است کسانی که فرصت صد بار سلام و صد بار لعن را به طور کامل نداشته باشند می توانند به شیوه دیگری این زیارت را خوانده و از ثواب آن بهرمند شوند.
کد خبر: ۲۰۹۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
در زیارت عاشورا همه بنی امیه از جمله پسر یزید لعن شده اند. در این بین برخی از مورخان پسر یزید و چند تن دیگر از بنی امیه را به دلیل برخی خدمات، انسانی خوب معرفی کرده اند که با لعن آنها مغایر است. برای روشن شدن این نکته که بین این دو تعارضی نیست باید گفت: مراد از بنی امیّه کسانیاند که از نظر فکری و عملی هماهنگ با بنیامیه بودند؛ یعنی همانهایی که مسبب، مباشر، تماشاگر، خشنود و...، نسبت به غصب امامت ائمه( علیه السلام ) و شهادت آنان و شیعیانشان بودند.
کد خبر: ۲۰۸۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
مصدر اصلی این زیارتنامه، دو کتاب معتبر؛ یعنی کامل الزیارات تألیف جعفر بن محمد بن قولویه قمی (متوفی 348 هـ. ق) و مصباح المتهجد شیخ طوسی (385 – 460 هـ. ق) است. طبق برخی از مبانی سند ابن قولویه معتبر است، اما در باره اسناد روایتی که در کتاب مصباح المتهجد آمده است، باید گفت...
کد خبر: ۲۰۸۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
این دو فرق ماهوی با یکدیگر ندارند، بلکه دارای رابطه مقدمه و ذی المقدمه هستند. رابطه قدم صدق در زیارت عاشورا و مقعد صدق (جایگاه و قرار گاه صدق)، در قرآن کریم این است که قدم صدق مقدمه است برای رسیدن به جایگاه صدق که مقام عندیت با خدا و لقای او است.
کد خبر: ۲۰۸۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
شکر بر نعمت از موضوعاتی است که در منابع روایی ما دارای جایگاه خاصی است. انسان مؤمن و موحد به جهت معرفت و شناخت صحیحی که نسبت به خدا و آفریدگارش دارد، هرچه از سوی پروردگارش به او برسد، شکرگزار است؛ زیرا چنین انسانی، همواره وظیفه الاهی خود را انجام میدهد و در برابر حوادث -چه خوب باشد یا ناگوار- تسلیم است و آنها را در مسیر کمال و سیر الى الله به حساب میآورد.
کد خبر: ۲۰۸۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
معیتی که در زیارت عاشورا ذکر شده، اشاره به همه مراتب معیت با امام ( علیه السلام ) دارد که عبارت اند از: معیت دنیوی، قلبی، روحی و اخروی.
کد خبر: ۲۰۸۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
با توجه به منابع اولیهای که برای زیارت عاشورا وجود دارد در مورد قسمت لعن زیارت عاشورا « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» دو دیدگاه وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۷۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
بر اساس روایات؛ نماز زیارت معصومان( علیه السلام )، از جمله نماز زیارت ابا عبدالله الحسین( علیه السلام ) را باید بعد از زیارت آنها خواند؛ مانند روایت زیر که دلالت دارد بر اینکه، ابتدا سلام بر امام حسین( علیه السلام ) و لعن بر قاتلانش انجام داده سپس دو رکعت نماز خوانده شود.
کد خبر: ۲۰۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۳
