مطابق قواعد و دستورات علم صرف در زبان عربی طریقۀ ساختن فعل امر بدین صورت است:ساختار فعل امر از فعل مضارع معلوم است؛ به این صورت که نخست حرف مضارع از اوّل آن حذف می شود، آن گاه اگر اولین حرف آن دارای حرکت باشد همان فعل امر است؛ مثل: کرّم و تکرّم که در مضارع تکرّم و تتکرّم بوده است...
کد خبر: ۲۰۲۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
کلمات «نزّلنا» و «انزلنا»، هر دو از ریشه «نزل» به معنای «فرود آمدن از بلندی» هستند، امّا با توجّه به این که «نزّلنا» به باب تفعیل (تنزیل) و انزلنا به باب افعال (انزال) رفته، گرچه خصوصیت هر دو باب، متعدی کردن فعل لازم است، اما می توان معنای دقیق تری را برای تفاوت میان دو باب در نظر گرفت که در بیان این تفاوت از جهت مفهومی به سه بیان از مفسران بسنده می شود.
کد خبر: ۲۰۲۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
بسیاری از مترجمان و مفسران عبارت «تهوی الیهم» را به میل و اشتیاق به ذریه ابراهیم( علیه السلام ) ترجمه کردهاند، اما با بررسی دقیقتر در لغتنامهها به نظر میرسد معنای صحیح این عبارت «اوج گرفتن و عروج کردن» باشد.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
فعل «اِزدادَ» ماضی باب افتعال، از ماده «زید» به معنای نموّ و افزایش و همچنین به معناى افزودن است. بنابراین هم به صورت لازم و هم به صورت متعدی استعمال شده، ولى در قرآن مجید تمام موارد آن متعدى به کار رفته است.
کد خبر: ۱۹۹۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
داستانهای بسیاری از یهودیان در قرآن نقل شده است که برخی از آنها پیرامون سرزمین مقدس است. در یکی از این آیات، نحوه ورود آنان به این سرزمین اینگونه بیان شده است...
کد خبر: ۱۹۸۸۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
«باب به معنای در و حوائج جمع حاجت است. باب الحوائج یعنی درهای حاجت؛ یعنی هر که حاجتی دارد، میتواند از این طریق حاجتش را بگیرد.
کد خبر: ۸۹۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۰۲
اختصاصی/
دبیر کل آستانت مقدس کاظمی "جمال دباغ" در میان جمع دوستداران امام موسی کاظم و امام جواد (علیهما السلام) باب (درِ)"الذهبیه" مشرف به حرم شریف از جهت باب القبله را افتتاح نمود.
کد خبر: ۶۳۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۸/۰۹
