پیش از بیان منزلگاههایی که امام حسین( علیه السلام ) در مسیر حرکت خود از مکه به عراق آنها را پیمود، باید به این نکته توجه داشت که در این تحقیق، نام منازلی معرفی میشود که در منابع معتبر و قابل استناد حدیثی و تاریخی از آنها یاد شده است؛ چون از منازل دیگری نیز نام بردهاند که به سختی میتوان در منابع روایی و تاریخی قابل استناد، گزارشی از آنها مشاهده کرد؛ مثل أقساس.
کد خبر: ۲۰۵۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
در تاریخها و مقاتل، قول مشهور آن است که امام حسین( علیه السلام )، حج تمتع خود را نیمه کاره رها کرده و در روز ترویه (هشتم ذی حجه)، -برای حفظ جان خود از خطر ترور و حفظ قداست سرزمین مکه- به جای رفتن به سوی منا و عرفات، به سوی عراق و کوفه حرکت کردند. اما ...
کد خبر: ۲۰۵۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
در منابع روایی و مقاتل متقدم و متأخر چنین چیزی نیامده است، بلکه تنها اینگونه نقل شده است که...
کد خبر: ۲۰۵۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
«اختر الواسع» در دیدار نماینده ولی فقیه در هند و رایزن فرهنگی کشورمان در دهلینو از ارادت بینظیر غیرمسلمانان هند به امام حسین( علیه السلام ) سخن گفت.
کد خبر: ۲۰۵۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
درباره چرایی جدا بودن قبر حبیب بن مظاهر از سایر شهدا، تحلیلها و گزارشهایی بیان شده است؛ مانند اینکه گفتهاند: از آنجایی که وی از سران بنی اسد و مورد احترام آنان بوده است، بدین سبب، قبر او را از سایر شهدا جدا قرار دادند. ولی مستند قابل اعتباری برای این تحلیل نیافتیم.
کد خبر: ۲۰۵۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
مراد اندیشمندانی که این نظر را مطرح کردهاند آن است که در حرکت امام حسین( علیه السلام ) - و نیز صلح امام حسن( علیه السلام ) - رمز و رازی نهفته است که تا حدودی وابسته به علم امامت بوده و نباید آنرا تنها با مبانی مرسوم فقهی تجزیه و تحلیل کرد.
کد خبر: ۲۰۵۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
در روز عاشورا، امام حسین( علیه السلام ) و افراد بازمانده از یارانش، نماز ظهر خود را به جماعت به صورت نماز خوف ادا کردند.
کد خبر: ۲۰۵۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
این روایت تنها در احتجاج طبرسی و مناقب ابن شهرآشوب ذکر شده است، و برای یک واقعه تاریخی، همین مقدار قابل قبول به نظر میرسد: «قَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ یَوْماً لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع لَوْ لَا فَخْرُکُمْ بِفَاطِمَةَ بِمَ کُنْتُمْ تَفْتَخِرُونَ عَلَیْنَا؟ فَوَثَبَ الْحُسَیْنُ ع ...»
کد خبر: ۲۰۵۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
همانگونه که در جای خود گفتیم،[1] گرچه مؤمنان همواره در مصیبت امام حسین( علیه السلام ) عزادارند، اما در منابع روایی و حدیثی شیعه، در زمینۀ اقامه عزا و برگزاری سوگواری به غیر از ده روز اول محرم توصیهای وارد نشده، و هیچ سند تاریخی معتبر وجود ندارد که به غیر از دههی اول محرم، در جامعه اسلامی عزای عمومی اعلام شود.
کد خبر: ۲۰۵۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
عموماً ایرانیانی که در کنار مختار ثقفی قرار گرفته و او را یاری کردند، جزء موالی بودند؛ یعنی یا بردگانی بودند که تحت فرمان صاحبان خود قرار داشتند و یا افرادی بودند که در نژادهای عربی ریشهای نداشته و به همین جهت، خود را تحت الحمایه فرد و یا قبیلهای عربی کرده بودند. از جهتی دیگر، به دلیل قطعی نبودن نتیجه برخورد با امام حسین( علیه السلام ) (برگشت امام، بیعت امام و یا جنگ)، بیشتر مردم و به ویژه این موالی، چندان حساسیتی به مسئله کربلا نداشتند.
کد خبر: ۲۰۵۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
در منابع معتبر، گزارشی درباره برهنه شدن زهیر بن قین دیده نشد، بلکه در برخی نقلها آمده که ایشان غرق در سلاح، به سمت میدان رفت که خود کنایه از پوشش جنگی و مناسب این شخص دارد.
کد خبر: ۲۰۵۵۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
خدای متعال دروازهای را برای رسیدن به بخشش و گذشت خود قرار داده که توبه نام دارد. سپس در کتاب آسمانی خود این مژده را به بندگان گناهکار خود داده که او همه گناهان را میبخشد؛ از اینرو از بندگانش خواسته هیچگاه به خاطر گناهان خود که ممکن است گناهانی بزرگ باشند و یا تعدادشان زیاد باشد، از خدای خود و از مغفرت و بخشش او ناامید نشوند.اما...
کد خبر: ۲۰۵۵۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
در پاسخ به پرسش فوق باید نکاتی مورد توجه قرار گیرد:1. همانگونه که در فرازهای مختلف این زیارت اشاره شده، امام حسین( علیه السلام ) هنگامی قیام فرمودند که اسلام در معرض نابودی کامل قرارگرفته بود و حضرتشان با این قیام، اسلام را از خطر محو شدن نجات داد.
کد خبر: ۲۰۵۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
علی اکبر( علیه السلام ) پس از مدتی جنگیدن پیش پدر خود امام حسین( علیه السلام ) آمد و گفت: «پدرم! شدّت تشنگى جانم را به لب رسانده...»، در ادامه، برخی از مقتلنویسان مانند موفق بن احمد خوارزمی...
کد خبر: ۲۰۵۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
درباره کشته شدگان لشکر عمر سعد در روز عاشورا، نمیتوان آمار دقیقی ارائه کرد. از جهتی ممکن است نسبت به برخی از این آمارها تشکیک شود.
کد خبر: ۲۰۵۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
شب جمعه، شب پرفضیلت و بابرکتی است، و در روایات برای این شب اعمالی سفارش شده است. در همین راستا، یکی از اعمال سفارششده در این شب، زیارت امام حسین( علیه السلام ) میباشد.همچنین چون قبر آنحضرت در شبهای جمعه زائران خاصی دارد، به اهمیت آن افزوده است. زائران ویژه زیارت مرقد مبارک امام حسین( علیه السلام ) عبارتاند از...
کد خبر: ۲۰۵۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
اگرچه نوع جراحتهایی که به یکایک شهدای کربلا وارد شده - با ذکر تمام جزئیات - در منابع تاریخی گزارش نشده است؛ از اینرو ممکن است دست دهها تن از شهدای کربلا در روز عاشورا قطع شده باشد. با این وجود نام چند نفر از آنها در منابع روایی آمده است.
کد خبر: ۲۰۵۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در «تاریخ طبری» که یکی از مهمترین منابع تاریخی است نقل شده است که «با ابوهریره از تشییع جنازهای برمیگشتیم که او حسین( علیه السلام ) را دید و با استفاده از لباسش مشغول پاک کردن خاک از پاهای حضرتش شد. حسین( علیه السلام ) به او فرمود: ابو هریره! دلیلت برای انجام چنین کاری چیست؟! ابو هریره پاسخ داد: رهایم کن! به خدا سوگند اگر آنچه که من درباره تو میدانم، مردم هم میدانستند، تو را بر روی دوشهای خود میگذاشتند!»
کد خبر: ۲۰۵۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت، اگرچه «خروج» گاهی به معنای «نقل مکان از جایی به جای دیگر» است، اما در بسیاری از موارد به معنای «شوریدن» و «قیام» نیز به کار میرود. از سوی دیگر در برخی گزارشها به واژه «قیام» نیز اشاره شده است.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در دانش فقه، به کسی که مستقیماً در ارتکاب جنایت نقش داشته، «مباشر» و به کسی که مباشر را به انجام جنایت تشویق یا وادار کرده است «مسبب(متسبب)» میگویند. گرچه در جنایات عمدی، قصاص بر مباشر اجرا میشود و فرد مسبب، قصاص نمیشود، اما این حکم فقهی، چیزی از جرم و جنایت و قبح رفتار مسبب کم نمیکند. بلکه حتی کسانی که رضایت به یک جنایت داشته باشند، همه آنها شریک در آن جنایت هستند.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
