مقصود از سهو پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )، اشتباه نمودن در امور عادی است؛ یعنی پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) همانگونه که در دریافت وحى و تبلیغ آن دچار سهو و اشتباه نمیشود، آیا در اموری عادی که مرتبط با وحی و رسالت نیست هم مصون از اشتباه است یا نه؟
کد خبر: ۲۰۷۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۳
خداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالحاند راضى است، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است، رضایت خداوند از آنها نیز متفاوت میگردد.
کد خبر: ۲۰۳۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
این واژه و مشتقات آن در آیات دیگر قرآن، نیز استعمال شده است. معنای "صف" قرار دادن اشیاء در خط مستقیم است؛ مانند صفوف مردم و درختان."صفا" در آیه مبارکه از نظر ادبی حال است برای ملائکه، و از نظر معنا مفسران قرآن احتمالاتی داده اند که به عنوان نمونه برخی از آنها را بیان می کنیم.
کد خبر: ۲۰۲۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
هر چند این واژه ها به ظاهر به معنای ترس، هراس و وحشت است و تفاوتی بین آنها دیده نمی شود، امّا با مراجعه به منابع لغوی و تفسیری قرآن کریم و دقّت در آنها، روشن می شود که تفاوت هایی میان این کلمات وجود دارد. از میان این کلمات فقط کلمات خوف، رهب، فزع و روع به معنای ترس و مراتب آن آمده است، اما کلمات حذر، خشیت، وجل و شفق به معنای ترس نیستند، بلکه به نوعی با ترس در ارتباط اند.
کد خبر: ۲۰۲۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
عناوین و اوصاف گوناگون و متعددی برای قرآن کریم ذکر شده است که هر کدام از این اسم ها و صفات، به ابعاد ویژه ای از عظمت وجودی معجزۀ ابدی خاتم پیامبران دلالت دارد؛ مانند صفت مجید در آیۀ «وَ الْقُرْآنِ الْمَجیدِ» که بیانگر مجد و عظمت ویژۀ قرآن نسبت به دیگر کتاب های آسمانى در پیشگاه خدای بزرگ است.
کد خبر: ۲۰۲۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
همانگونه که میدانید، شرک دارای مراتبی است، ممکن است آنهایی که ایمان آوردهاند چنین تصور کنند که مؤمنان خالصى هستند، ولى معمولاً رگههایى از شرک در افکار، گفتار و یا کردارشان وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۱۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
