خداوند متعال در قرآن زمین را به عنوان جایگاهی که برای زندگی انسان آماده و مهیاء است معرفی می نماید، اما کلمات و واژه هایی مانند: مدّ یا مسطح بودن که در قرآن در مورد زمین به کار رفته است، به معنای همواری و گسترده بودن است ( در مقابل ناهمواری و پستی و بلندی ) نه به معنایی مقابل کرویّت.
کد خبر: ۲۰۳۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
از مجموع نظریات مفسران در تفسیر آیه "کَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِینَ" استفاده می شود که در معنای این آیه سه احتمال وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۲۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در مورد کیفیت دمیده شدن روح در کالبد انسان دو نوع فرض وجود دارد. این که خداوند جزیی از وجود خود جدا نموده و در وجود انسان قرار داده باشد. این که خداوند چیز با ارزشی را که مخلوق خودش است به نام روح، در انسان دمیده باشد نه این که جزیی از وجود او باشد و دلیل منسوب کردن آن به خودش هم به جهت اهمیت و عظمت آن باشد؛ مثل این که می گوییم خانه خدا.
کد خبر: ۲۰۲۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
اکثر مفسران قرآن بر آنند که منظور از "یقین" در این جا: "وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ"؛ و پروردگارت را عبادت کن تا یقین تو فرا رسد! مرگ است؛ به این دلیل از واژه یقین به جای مرگ استفاده شده که مرگ از امور مسلم و قطعی است؛ چرا که انسان در هر چیزی شک کند، در مرگ نمى تواند تردید به خود راه دهد.
کد خبر: ۲۰۲۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
خداوند متعال در آیات ذکر شده، به حق بودن و هدف دار بودن آفرینش آسمان و زمین اشاره کرده و به پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) سفارش می کند که در برابر لجاجت، نادانی ها، تعصب ها، کارشکنى ها و مخالفت هاى سرسختانه دشمنان و جاهلان، ملایمت و محبت نشان دهد، و آنها را ببخشد و روی خوش به آنان نشان دهد.
کد خبر: ۲۰۲۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
این که پیامبر اسلام غیر از حضرت فاطمه دختر دیگری داشته یا نه، یک بحث تاریخی است. بدیهی است که بحث تاریخی روش خاص خود را دارد که برای اثبات یا نفی این مسئله نمی توان به ظاهر یک آیه اعتماد نمود، به ویژه زمانی که اگر با دقت توجه کنیم می بینیم در بسیاری از موارد روش قرآن در خطابات این است که لفظ جمع را استعمال می کند، ولی از آن اراده مفرد می کند.
کد خبر: ۲۰۲۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
در علم نحو بیان شد است که «واو»، در کلام و ادبیات عرب، بر 15 قسم است. از جملۀ این پانزده قسم، «واو عاطفه» و «واو استیناف» اند.
کد خبر: ۲۰۲۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
در اینکه مراد از کتاب و قرآن در این دو آیه یک معنا است یا هر کدام معنای خاصی دارند، بین مفسران اختلاف نظر وجود دارد؛ گروهی گفتهاند: «هر دو به یک معنا هستند»، و عده دیگری میگویند: «معنای هر کدام با دیگری متفاوت است».
کد خبر: ۲۰۲۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
برای این سوره به صورت کلی شأن نزولی نقل نشده است.نام این سوره از آیه هشتاد: «وَ لَقَدْ کَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلین» که در باره «اصحاب حجر» (قوم صالح) سخن مىگوید انتخاب شده است؛ چرا که در این سوره پنج آیه در باره اصحاب حجر است، و تنها سورهاى است که از قوم صالح به عنوان اصحاب حجر نام مىبرد.
کد خبر: ۲۰۱۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
قرآن کریم در ارتباط با دشمنی و لجاجت کفار در برابر رسالت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ایمان نیاوردن آنها به بیان عمق این دشمنی میپردازد و میفرماید...
کد خبر: ۲۰۱۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
