القابی که برای حضرت زهرا( سلام الله علیها ) بیان شده، برگرفته از روایاتی است که از سوی معصوم( علیه السلام ) به ما رسیده و ما نمیتوانیم از ناحیه خود از برخی واژهها؛ مانند عطر، مشک و امثال آن - هر چند زیبا و دارای بار معنایی بلند باشند- مفاهیمی را انتزاع نموده.
کد خبر: ۲۰۶۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۷
تمام نقلهایی که از این روایت وجود دارد، ضعیف میباشند و دارای اشکالات متعدد سندی است؛ و به همین دلیل، نمیتوان این روایت را پذیرفت و شاید بتوان آنرا از جمله روایاتی دانست که - مانند ازدواج امام علی( علیه السلام ) با دختر ابوجهل - در راستای تخریب چهره حضرتشان جعل شده است.
کد خبر: ۲۰۶۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۷
در برخی روایات؛ سیما و مشخصات ظاهری و جسمی حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) اینگونه توصیف شده است:. انس بن مالک میگوید: «از مادرم درباره شمایل حضرت فاطمه سؤال کردم، در جواب گفت: فاطمه مثل ماه در شب چهاردهم یا مثل آفتابى بود که تازه از زیر ابر خارج شده و یا تازه وارد آن میگردید، و رنگ پوستش سفید و روشن بود».
کد خبر: ۲۰۶۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۷
حضرت خدیجه( سلام الله علیها ) در سال دهم بعد از بعثت پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) یا همان «عام الحزن» وفات یافتند.با توجه به اینکه نقلهای مختلفی در مورد تاریخ ولادت حضرت زهرا( سلام الله علیها ) وجود دارد، بر این اساس سن ایشان در آن زمان نیز متفاوت خواهد بود.
کد خبر: ۲۰۶۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۷
در بسیاری از اشعار عاشورایی سخن از «بوی سیب» وجود دارد که منشا آن، روایاتی است که در این نوشتار، صرف نظر از بررسی سندی و محتوایی آنها، تنها به نقلشان میپردازیم.
کد خبر: ۲۰۶۴۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
در این کلام، مراد امام علی( علیه السلام )از امانت، حضرت زهرا( سلام الله علیها ) است. امام علی( علیه السلام )از شهادت و عروج حضرت زهرا( سلام الله علیها )و قبض روح ایشان، به «برگشت امانت» تعبیر کردهاند که میتوان چند تفسیر برای آن داشت.
کد خبر: ۲۰۶۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
خداوند در قرآن میفرماید: «دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سى ماه است ... ».در آیه دیگر میفرماید: «مادران، فرزندان خود را دو سال تمام، شیر میدهند. [این] براى کسى است که بخواهد دوران شیرخوارگى را تکمیل کند».
کد خبر: ۲۰۶۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
بنابر تحقیق و جستوجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقلهای مختلفی که درباره این بیحرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه( سلام الله علیها) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر بود. اما در همان منابع اعلام شده است که افراد ذیل - یا به عنوان دستور دهنده و یا به عنوان مجری دستور - در این حادثه تأثیرگذار بودند.
کد خبر: ۲۰۶۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
طبری در موارد بسیاری از شخصی به نام «ابن حمید» روایت نقل میکند. برای نمونه میگوید: «حدّثنا ابن حمید، حدّثنا جریر، عن عطاء، عن مسلم بن صبیح، عن ابن عباس...».طبری از او که استاد و شیخش بوده در موارد معدودی به نام محمد بن حمید یاد میکند: «حدّثنا محمد بن حمید، قال: حدّثنا جریر، عن عطاء، عن عبدالله بن ربیعه، عن ابیه عن رجل من قریش...».
کد خبر: ۲۰۶۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
مراد از این حضور، حضور فیزیکی نبوده، بلکه از آنجا که بزرگوارانی؛ مانند حضرت زهرا( سلام الله علیها ) و صاحب الزمان( علیه السلام )، احاطه وجودی بر انسانها داشته و نسبت به رفتار شیعیان حساس هستند، طبیعتاً عنایت ویژهای نسبت به مراسم عزاداری امام حسین( علیه السلام ) خواهند داشت.
کد خبر: ۲۰۶۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
«...قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ لِفَاطِمَةَ وَ قَدْ جَاءَتْهُ ذَاتَ یَوْمٍ تَبْکِی وَ تَقُولُ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَیَّرَتْنِی نِسَاءُ قُرَیْشٍ بِفَقْرِ عَلِی ...»؛ راوی میگوید روزى فاطمه( سلام الله علیها ) با چشم گریان حضور پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمد و میگفت زنهاى قریش مرا از فقر و نادارى على( علیه السلام ) سرزنش میکنند...
کد خبر: ۲۰۶۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
آنچه در پرسش مطرح شده، روایتی منقول از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) یا امام( علیه السلام ) نیست، بلکه توصیفی از بانوی دو عالم حضرت زهرا( سلام الله علیها ) از زبان حسن بصری است.
کد خبر: ۲۰۵۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
از شبهاتی که به حوادث حمله به خانه حضرت علی( علیه السلام ) و حضرت زهرا( سلام الله علیها) وارد شده آن است که چگونه حضرت علی( علیه السلام ) با آن شجاعت و غیرت بینظیر، از همسرشان دفاع نکردهاند؟! گرچه بیشتر منابع به درگیری فیزیکی امام علی( علیه السلام ) با حملهکنندگان اشارهای نکرده و برخی تحلیلگران اسلامی و شیعی نیز این عدم مقاومت جدی را برای حفظ مصالح اسلامی عنوان کردهاند که به نظر میرسد، بهترین پاسخ نیز همین باشد.
کد خبر: ۲۰۵۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
عبارت «قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ» که ظرف زمان است، متعلق به فعل «خَلَقَکِ» نیست، بلکه متعلق به فعل «امتحنک» است؛ یعنی قبل از اینکه تو را بیافریند، تو را امتحان کرد. اما...
کد خبر: ۲۰۵۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
این نقل از ضعف سند برخوردار است؛ چون مرسل میباشد، توانایی مقابله با نقلها و شواهدی که دال بر عدم رضایت حضرت فاطمه( سلام الله علیها) از شیخین میباشد را ندارد. خصوصاً روایتی که بخاری در صحیح خود نقل کرده و همه راویان آن ثقه هستند.
کد خبر: ۲۰۵۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
گرچه قرائت هر بخشی از قرآن و هدیه آن به روح بزرگ بانویی که سرور جهانیان است از اجر و پاداش برخوردار خواهد بود، اما در منابع معتبر روایی، توصیهای نیافتیم مبنی بر اینکه خصوص سوره یس را برای حضرتشان بخوانیم. منشأ این توصیه شاید وجود تناسبی باشد که در توصیف این سوره از قرآن و نیز حضرت زهرا( سلام الله علیها ) ارائه شده است. بدین صورت که از جانبی حضرت زهرا( سلام الله علیها ) «ریحانة النبی» لقب گرفته.
کد خبر: ۲۰۵۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
روایتی که بیانگر آن باشد که تابوت حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) از بهشت آمده باشد را در منابع روایی قابل استناد نیافتیم. بلکه آنچه نقل شده این است که حنوط حضرتشان، از همان حنوطی بود که بعد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) به جاى مانده بود و جبرئیل آن را از بهشت آورده بود.
کد خبر: ۲۰۵۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
با آنکه امام علی( علیه السلام ) در مصیبت همسرش حضرت زهرا( سلام الله علیها ) اعلام میکند که اندوه او از فراق همسرش هرگز پایان نخواهد یافت، اما در منابع معتبر و یا قابل استناد؛ گزارش صریحی وجود ندارد که دلیل خضاب نکردن امام علی( علیه السلام ) را مصیبت حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) بداند؛ بلکه دلایل دیگری برای این خودداری ذکر شده است.
کد خبر: ۲۰۵۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
ابتدا باید گفت که بیشتر انواع معاملات با شهروندان اهلکتاب که در سرزمین اسلامی زندگی میکنند، دارای مشکلی نیست؛ از اینرو اگر در شرایط ضروری - بویژه اگر مسلمان ثروتمندی در دسترس نباشد - ایرادی ندارد که قرضی از آنان گرفته شود و این نیز به معنای ذلت و خواری در مقابل آنان نبوده، بلکه رفتاری عادی است که میان شهروندان یک جامعه رخ میدهد.
کد خبر: ۲۰۵۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
بنابر تحقیق و جستجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ اولین منبعی که چنین رخدادی را گزارش کرده است، مناقب ابن شهرآشوب میباشد که در روایتی مرسل، چنین نقل کرده است: «هنگامی که امام علی( علیه السلام )، پیکر حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) را به سمت قبر مبارک برد، دستی از دل خاک خارج شده و او را تحویل گرفت و سپس ناپدید شد».
کد خبر: ۲۰۵۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
