تورات در مورد داستان هاجر و اسماعیل( علیه السلام ) و عنایات خاص الهی به آنان، مطالبی را بیان میکند. این مطالب، با وجود تفاوتهای اندک؛ شباهتهای بسیاری با قرآن و روایات دارد. اما تورات به ساخت کعبه توسط ابراهیم و اسماعیل( علیه السلام )، اشارهای نکرده است.
کد خبر: ۲۱۳۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶
اما این که چرا در برخی از آیات نام اسحاق به تنهایی آمده، شاید به جهت اعجازی است که در تولد اسحاق بود؛ زیرا که ابراهیم و ساره هردو کهن سال بودند و به صورت عادی فرزند دار شدن آنها بعید بوده.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
مفسران در اینکه این اسماعیل کیست، اختلاف نظر دارند؛ بیشتر آنها گفتهاند که او فرزند ابراهیم خلیل الرّحمن است و برخی دیگر نیز با استناد به روایات گفتهاند که او اسماعیل بن حزقیل، یکى از انبیاى بنى اسرائیل است.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
امام صادق ( علیه السلام )، نصی بر امامت دو فرزند خود؛ اسماعیل و عبدالله؛ صادر نفرمودند، اما شرایط زمانی به گونه ای بود که نمی توانستند در ملأ عام، امام کاظم ( علیه السلام ) را نیز به عنوان جانشین خود معرفی نمایند؛ چون هر لحظه امکان شهادت ایشان در مراحل اولیه، توسط حاکمان وقت وجود داشت.
کد خبر: ۲۰۹۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
«فداء» به چیزى میگویند که به جاى چیزی دیگر قرار داده میشود تا ضرر از چیز اول برطرف شود. واژه «ذبح» در آیه «وَ فَدَیناهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ»؛(ما ذبح عظیمى را فداى او کردیم)، به معناى مذبوح(قربانی شده) است. لذا مقصود این است که ما یک قربانی را به جاى حضرت اسماعیل( علیه السلام ) قرار دادیم تا باعث فدیه و آزادی او شود.
کد خبر: ۲۰۴۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
مفسران در اینکه این اسماعیل کیست، اختلاف نظر دارند؛ بیشتر آنها گفتهاند که او فرزند ابراهیم خلیل الرّحمن است و برخی دیگر نیز با استناد به روایات گفتهاند که او اسماعیل بن حزقیل، یکى از انبیاى بنى اسرائیل است.
کد خبر: ۲۰۱۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
در برابر نظر مشهور اندیشمندان شیعی و بسیاری از اندیشمندان اهلسنت که اسماعیل نبی( علیه السلام ) را ذبیح الله میدانند، برخی گزارشهای موجود در منابع تاریخی، روایی و تفسیری، نشانگر آن هستند که این اسحاق نبی( علیه السلام ) بوده که از طرف پروردگار به پدرش ابراهیم پیامبر( علیه السلام ) وحی آمده تا او را قربانی کند.
کد خبر: ۱۹۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
امام صادق ( علیه السلام )، نصی بر امامت دو فرزند خود؛ اسماعیل و عبدالله؛ صادر نفرمودند، اما شرایط زمانی به گونه ای بود که نمی توانستند در ملأ عام، امام کاظم ( علیه السلام ) را نیز به عنوان جانشین خود معرفی نمایند؛ چون...
کد خبر: ۱۹۶۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۰
بر اساس نقل منابع تاریخی، در ادیان و امت های گذشته، قربانی به گونه های مختلفی انجام می گرفته است که یکی از آنها، قربانى کردن انسان بوده است؛ تا این که دین اسلام قربانى محدود به حیوان حلال گوشت را پذیرفت.
کد خبر: ۱۹۵۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۶
اگرچه «غلام علیم» و «غلام حلیم» در بسیاری از آیات ناظر به اسحاق( علیه السلام ) است، اما با توجه به ترتیب موجود در سوره صافات که در آیه 112، بعد از آن که توضیحاتی در مورد داستان ذبح میدهد، بشارت به فرزندی به نام اسحاق را مطرح میکند. این آیات برای ما مشخص مینماید که اساساً موضوع ذبح قبل از تولد اسحاق بوده است.
کد خبر: ۱۹۵۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۴
همسر اول حضرت ابراهیم( علیه السلام ) ساره و همسر دوم ایشان هاجر نام داشت. با توجه به اینکه حضرت ابراهیم تا مدتی از ساره (همسر اولش) صاحب فرزند نشد، ساره کنیز خود؛ هاجر را به ابراهیم بخشید و ابراهیم...
کد خبر: ۱۹۵۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۳
مقام «رضا» و «تسلیم» قهرمان توحید و فرزندش اسماعیل آنچنان برای فرشته امین خداوند هیجان برانگیز بود که هنگام ذبح اسماعیل به دست ابراهیم علیهماالسلام، جبرئیل عکسالعملی از خود نشان داد که تبدیل به شعار حاجیان در روز عید قربان شد.
کد خبر: ۷۸۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۱۳
قربانى در مِنا مقدمه رسیدن به غدیر است؛ چرا كه اگر هواى نفس در مِنا قربانى نشود، در غدیرخم تسلیم حق شدن مشكل است و حضرت ابراهیم (علیه السلام )با ذبح اسماعیل مسلمانان را بیمه كرد كه به جاى فرزندانشان، گوسفند قربانى كنند و حضرت محمد (صلى الله علیه و آله)بشریت را بیمه كرد كه به جاى پیروى از ناحق، از حق كه همان حضرت على (علیه السلام) است، تبعیت كنند. و این چنین از پیوند قربان با غدیر، دین كامل شد.
کد خبر: ۶۲۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۷/۲۴
