کد خبر: ۳۰۷۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۶
کد خبر: ۳۰۴۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۶
بیان نورانی ائمه (علیهم السلام) این است كه از راهی که امید ندارید امیدوارتر باشید: «كُن لِما لا تَرجُو أرجی مِنكَ لِما تَرجُو».
کد خبر: ۲۹۰۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۶
یک انسان مومن باید همیشه مراقب باشد، چرا که همان مسیرهای معنوی که برای او دارای ارزش بالایی است و تصور می رود که باعث نجاتش از دست شیطان باشد، چه بسا خواسته ی شیطان بوده و در جهت برآورده شدن میل او باشد.
کد خبر: ۲۷۴۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۶
کد خبر: ۲۶۲۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۲
گروهی از مسلمانان در بمبئی تصمیم گرفته اند تا از طریق مسیر قانونی با پیام ها، فیلم ها و کارتون های تحریک آمیز ،کفرآمیز و اسلام هراسانه مبارزه کنند.
کد خبر: ۲۵۱۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
از دیدگاه آیات و روایات فقر به دو دسته تقسیم شده است: فقری که مذموم و خطرناک است و پیامبر (ص) آن را به کفر نزدیک میداند و فقری که ممدوح است و باید به آن افتخار کرد و پیامبر (ص) آن را مایه افتخار و مباهات میداند.
کد خبر: ۲۴۵۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
چرا کافر نجس است؟ اگر کافر با نجاسات تماس بدنی نداشته باشد و از آنها استفاده هم نکند، باز هم نجس است؟ آیا نجس دانستن کافر توهین به شعور، شخصیت، اختیار و آزادی او نیست؟
کد خبر: ۲۴۱۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۱
کد خبر: ۲۳۸۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۵
حدیث مورد سؤال چنان که در کتاب شریف کافی آمده است، از امام صادق ( علیه السلام ) است. متن حدیث چنین است:امام صادق ( علیه السلام ) فرمود: اساس کفر سه چیز است؛ حرص، استکبار، و حسادت ورزیدن؛ حرص باعث شد تا حضرت آدم ( علیه السلام ) پس از نهی از خوردن میوه درخت ممنوعه به سراغ آن برود، اما استکبار سبب شد تا ابلیس پس از امر به سجده آدم از آن سرپیچی کند، و حسد سبب قتل یکی از فرزندان آدم به دست دیگری شد.
کد خبر: ۲۲۰۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
کی از صفات رذیله، لجاجت در برابر حق است که در قرآن و روایات از آن نهی شده است. تعدادی از آیات قرآن، مشرکان را به سبب لجاجت در کفر و شرک خود، مذمت و توبیخ میکند.
کد خبر: ۲۱۳۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
یکی از روایاتی که بیانگر جایگاه عظیم حضرت علی( علیه السلام ) بعد از پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) میباشد؛ روایتی معروف از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) است که فرمودند: «علی( علیه السلام )، بهترین انسان است. کسی که این واقعیت را نپذیرد (یا در آن تردید کند) محقّقاً کافر شده است. این روایت با اسناد و روایان گوناگون با الفاظی مشابه در منابع شیعه و اهلسنت نقل شده است.
کد خبر: ۲۱۲۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
امام علی ( علیه السلام ) گرچه بر اساس این روایت، دشمنان خویش را به کفر و شرک نسبت نداد، اما هرگز آنان را تبرئه ننموده و مسلمان و مؤمن واقعی قلمداد نکرد، بلکه با تجاوزکار شمردنشان، هوشمندانه جنگ خویش با آنان را دارای مشروعیت قرآنی اعلام کرد.
کد خبر: ۲۰۸۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
شیخ طوسی در تفسیر آیه شریفه «لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ اَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا اِلَیْهِمْ اِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطین»؛ چنین آورده: ابن زبیر میگوید: «این حکم درباره کسی که این صفت را داشته باشد، عمومیت دارد». آن چیزی که بر آن اجماع وجود دارد و مفسران هم آنرا پذیرفتهاند، این است که نیکی کردن به کافرانی که در دارالحرب زندگی میکنند، حرام نیست؛ چه آن شخص جزو نزدیکان او باشد و چه نباشد.
کد خبر: ۲۰۱۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
از مجموع آیات برداشت میشود که تفاوت چندانی میان کفر و الحاد وجود ندارد.آیات مورد نظر نیز در مقام تهدید ملحدان و کافرانی است که آیات خدا - چه آیات تکوینی و چه آیات و نشانههای تشریعی- را با نیرنگهاى مختلف و با تراشیدن نظریّههاى فلسفى و اندیشههاى باطل و دروغبافیهاى خیالى رد میکردند.
کد خبر: ۱۹۹۰۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
خداوند در قرآن کریم خطاب به مؤمنان میفرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا آمِنُوا بِالله وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتابِ الَّذی نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْکِتابِ الَّذی أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالله وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعیداً»؛ اى کسانى که ایمان آوردهاید! به خدا و پیامبرش، و کتابى که بر او نازل کرده، و کتب [آسمانى] که پیش از این فرستاده است، ایمان (واقعى) بیاورید.
کد خبر: ۱۹۸۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
«کفر» به معنای پوشاندن و نادیده گرفتن حق، از جمله واژگانی است که دارای مراتب بوده و مصادیق فراوانی دارد. به بیان دیگر، کفر از واژهایی است که «مقوله به تشکیک» بوده و شدت و ضعف پذیر است: «الْأَعْرابُ أَشَدُّ کُفْراً وَ نِفاقاً»؛ بادیهنشینان عرب، کفر و نفاقشان شدیدتر است.
کد خبر: ۱۹۸۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
قرآن کریم در ارتباط با درخواستهایی که برخی افراد دودل و مردد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) داشتند، میفرماید: «أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإِیمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیل»؛ آیا میخواهید از پیامبر خود، همان تقاضای [نامعقولی را] بکنید که پیش از این، از موسی کردند[و با این بهانهجوییها، از ایمان آوردن سر باز زدند]؟! کسی که کفر را به جای ایمان بپذیرد، از راه مستقیم (عقل و فطرت) گمراه شده است.
کد خبر: ۱۹۸۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
خدای متعال در یکی از آیات قرآن کریم در مورد بنیاسرائیل میفرماید: «و [نیز به خاطر بیاورید] زمانى را که گفتید: "اى موسى! هرگز حاضر نیستیم به یک نوع غذا بسنده کنیم! از خدایت بخواه که از آنچه زمین میرویاند، از سبزیجات و خیار و سیر و عدس و پیازش، براى ما فراهم سازد...
کد خبر: ۱۹۸۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
در این زمینه باید گفت که «کفر» اقسام مختلفی دارد، و «شرک» نیز یکی از اقسام آن محسوب میشود. همچنین اینگونه نیست که «کفر» به طور مطلق بخشودنی باشد و آیاتی مانند آیات 137 و 168 سوره نساء وجود دارد که صراحتاً اعلام میکند که کفر نیز بخشودنی نیست، بنابر این، از این جهت فرقی میان کفر و شرک وجود ندارد.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
