صفحه درخواستی شما موجود نمی باشد

خدا
مفهوم خدا به یک موجود برتر که آفریننده جهان هستی دانسته می‌شود، اطلاق می‌گردد. مفهوم واژه خدا از عمومی ترین و ساده ترین مفاهیمی است که همه انسانها حتی کسانی که منکر وجود خداوند هستند، نیز آن را درک می کنند برای شناخت خدا قبل از هر چیز باید به این نکته توجه داشت که شناخت کامل خدای متعال برای ما امکان ندارد.
کد خبر: ۲۴۲۹۳۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۴

در این مطلب حکایت خواندنی خدا چه می خورد را برای شما آورده ایم.
کد خبر: ۲۴۱۲۳۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۲

خدا مهربان‌ترین مهربانان است، ولی مهربان عادل. کسانی که از خدا می‌ترسند در واقع از عدل خدا می ترسند و به گفته شهید عزیز آیه الله مطهری: ذات خدا موجب ترس نیست و این که می‌گوید از خدا باید ترسید یعنی از قانون الهی باید ترسید.
کد خبر: ۲۳۸۹۲۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶

یاد و نام خدا همراه با ذکر او آثار و فایده های شگفت آور و بی نظیری دارد که هریک از آنها می تواند در سازندگی روحی و اخلاقی انسان تاثیر به سزایی داشته باشد. ذکر یا فتاح یکی از اسمهای اعظم پروردگار است و معجزات فراوانی را با این ذکر می توانید تجربه کنید.
کد خبر: ۲۳۷۵۲۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰

«قوانین فیزیک» از کیفیت وجود اشیای فیزیکی انتزاع و استنباط می‌گردد؛ قوانین فیزیک همان روابطی است که بین یک چیز با چیز دیگر و یا بین اجزای درونی یک چیز وجود دارد. به عبارت دیگر، قوانین فیزیک متفرع بر وجود اشیای فیزیکی و وابسته به آن بوده و وجود مستقل و جدا ندارد.«برهان نظم» از راه وجود قوانین فیزیک، وجود خداوند آگاهِ قادرِ حکیم را اثبات می‌کند.
کد خبر: ۲۲۲۳۷۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) گروهی از یهود را به دین اسلام دعوت کرد و آنان را از مجازات خدا بیم داد که آنها در پاسخ گفتند: چگونه ما را از کیفر خدا می‌ترسانى در حالی‌که ما فرزندان خدا و دوستان او هستیم، و اگر بر ما خشم کند مانند خشمى است که انسان نسبت به فرزند خود دارد.
کد خبر: ۲۲۲۳۶۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

وجود صفاتی که به ظاهر متضاد به نظر می‌رسند، سبب شده تا برخی تصور کنند که چگونه خداوند متعال هم‌زمان هم صاحب رحمت است، و هم در عین حال غضب کننده؟! یعنی چگونه خدای متعال صاحب اوصاف متضاد است؟!
کد خبر: ۲۲۲۳۶۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

انسان می‌تواند از راه‌هاى مختلف به شناخت خدا دست یابد، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حسّ و عقل براى مطلوب خود استدلال نموده و آن‌را می‌فهمد، و گاه، مانند عارف، از راه علم حضورى به نظاره معشوق می‌نشیند و آن‌را شهود می‌نماید.
کد خبر: ۲۲۲۳۴۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

دلایل زیر را می‌توان هدف خلقت و آفرینش انسان بر شمرد:...
کد خبر: ۲۲۲۳۲۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

در علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و آموزه‌های قرآنی‌ هم با این حقیقت منافات ندارد، بلکه مؤید آن است، ولی از آن‌جا که قرآن بعضی از آیاتش بعض دیگر را تفسیر می‌کند، باید آیات را کنار هم گذاشت تا معنای واقعی آن به دست آید.
کد خبر: ۲۲۲۳۱۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

اگرچه این روایت ضعیف است، اما با توجه به روایات دیگری که در این زمینه وجود دارد، می‌تواند قابل پذیرش باشد. البته با دو بیانی که هیچ‌کدام مخالف با اصول تشیع نیست.
کد خبر: ۲۲۲۲۸۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

این روایت و روایات دیگری که همین معنا را می‌رسانند، در منابع و مآخذ حدیثی شیعه و اهل‌‌سنّت نقل شده، و از دیدگاه سندی در نظر محدثان فریقین، حدیثی قابل پذیرش به شمار می‌آید.برخی از دانشمندان شیعی، در تبیین این حدیث، چند وجه را بدین قرار ذکر کرده‌اند.
کد خبر: ۲۲۲۲۷۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

البته این‌که در تورات خدا خود را فقط خدای برخی از انبیای الهی معرفی نماید، مراد آن نیست که خدا تنها خدای آن‌حضرات( علیه السلام ) است(و از این‌رو، کلماتی از این دست را تحریف‌شده بپنداریم)؛ بلکه به دلیل ارتباط نزدیکی که آن رسولان با خدا داشتند، این‌گونه بیان شده است.
کد خبر: ۲۲۲۲۷۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

امام علی( علیه السلام ) در خطبه اوّل نهج البلاغه در اوصاف خداوند می‌فرماید: آغاز دین شناخت او است، و کمال شناختش باور کردن او، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او، و حدّ اعلاى اخلاص به او نفى صفات (زائد بر ذات) از او است.
کد خبر: ۲۲۲۲۰۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۶

بر اساس برخی از روایات هدیه‌ای که جبرئیل برای پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) آورد، نوزده حرف بود. ابن عباس در این باره چنین می‌گوید...
کد خبر: ۲۲۱۹۶۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۴

اگرچه تمام بهشتیان در جوار رحمت الاهی هستند، اما در منابع اسلامی، گروهی از بهشتیان به صورت ویژه، همسایه خدا به شمار آمده‌اند: امام باقر( علیه السلام ) از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) همسایگان خداوند را چنین معرفی می‌کند.
کد خبر: ۲۲۱۶۳۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱

در برخی از روایات، در شرح ثواب انجام حج، مراتبی برای آن بیان شده؛ مانند این‌که امام رضا( علیه السلام ) می‌فرماید: «هر کس که پنجاه مرتبه حج انجام دهد، مثل کسی خواهد بود که پنجاه حج را به همراه حضرت محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) و اوصیاء انجام داده و از کسانی خواهد بود که خدای متعال او را هر روز جمعه زیارت می‌کند. او وارد بهشت عدنی می‌شود که خدا آن‌را با دستان خود آفریده که هیچ چشمی آن‌را ندیده و هیچ مخلوقی بر آن مطلع نشده است...
کد خبر: ۲۲۱۵۵۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱

در منابع روایی احادیثی از شیعه و سنی نقل شده‌ است که ارزانی و گرانی را از سوی خدا می‌دانند؛ از این‌رو موضوع اصلی این دسته از روایات مربوط به اصول و قواعد اقتصادی نیست تا منافات با آنها داشته باشد، بلکه موضوع اصلی آنها به مباحث عقیدتی برمی‌گردد.
کد خبر: ۲۲۱۵۴۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱

این روایت به دو گونه از عبد الله بن عمر و انس از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل شده است.
کد خبر: ۲۲۱۱۹۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹

هنگامی که انسان دچار مشکل و دشواری شد زبان ظاهری با زبان نیاز درونی هماهنگ می‌شود و با گفتن آه که حکایت از اضطرار و بی‌چاره‌گی خود می‌کند و با گفتن «آه»در حقیقت خدا را که اجابت کننده مضطر و پناه هر بی‌پناه است می‌خواند.
کد خبر: ۲۲۱۱۳۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹