حدیث شاذّ؛ به روایتی گفته می‌شود که تنها دارای یک سند و راویان آن ثقه باشند، اما از جهت متن مخالف روایتی است که مشهور آن‌را نقل کرده‌اند. به روایت شاذ، نادر نیز می‌گویند.
کد خبر: ۲۲۱۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
یکی از اقسام چهار گانه حدیث، حدیث صحیح است، حدیث صحیح به حدیثی گفته می‌شود که تمام راویان آن تا معصوم( علیه السلام )، عادل و امامی باشند. این حدیث صحیح دارای اقسامی است که در یک تقسیم به حدیث صحیح اعلی (اعلایی) و صحیح اوسط و صحیح ادنی(ادنا) تقسیم می‌شود.
کد خبر: ۲۲۱۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
بهتر است، فرد به جای مکبّری کردن، در صف مأمومان قرار گرفته و از پاداش نماز جماعت بهرهمند شود؛ به همین دلیل، هیچ‌گاه «مکبّر» مانند «مؤذّن» نقش برجسته‌ای در نماز جماعت نداشته...
کد خبر: ۲۲۱۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
حدیث امام جواد (علیه السلام) درباره مهم‌ترین نیاز مومن را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۲۱۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
یکی از مباحث مهم درباره صفات راویان حدیث، توانایی حفظ و ضبط سخنان پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) است. مقصود از ضبط، آن است که راوی از چنان حافظه و قدرت تمییزی برخوردار باشد که بتواند روایات را بدون غلط و تحریف نقل کند و حداقل، قدرت ضبط و حفظ او بیشتر از سهو و اشتباهش باشد
کد خبر: ۲۲۰۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در میان علمای قدیم شیعه؛ یعنی تا قبل از احمد بن موسی بن طاووس حلی(قرن هفتم) معاصر محقق حلی و صاحب کتاب «حل الاشکال فی معرفة الرجال» یک اصطلاح بیشتر رایج نبود، و آن هم تقسیم حدیث به صحیح و غیر صحیح است؛ یعنی یا یک حدیث را قبول داشته و در کتاب‌هایشان وارد می‌کردند و یا آن‌که قبول نداشته و ردّ می‌کردند.
کد خبر: ۲۲۰۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
روایت؛ در لغت به معنای حمل است، چنان که گویند: «رَوَى الْبَعِیرُ الْمَاءَ»؛ شتر آب را حمل کرد. و به شخص سیراب بخاطر آشامیدن آب «ریّان» می‌گویند. همچنین به معنای داستان، قصه و نمایش نامه نیز آمده است. و به روز هشتم ذی الحجّة بدین جهت که حاجیان برای عزیمت به عرفات آب حمل می‌کنند، یوم الترویّة گفته شده است.
کد خبر: ۲۲۰۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
«ملاحاة»؛ مصدر باب مفاعله از ماده «لحو» یا «لحی» به معنای نزاع، گفت‌وگو و دشمنی نمودن دو طرفه است.امام صادق( علیه السلام ) می‌فرماید: «جبرئیل به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) عرض کرد؛ از نزاع کردن و ستیزه‌گری با مردم دوری کن».
کد خبر: ۲۲۰۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
روایت حدیث: به معنای نقل یا حمل گفتار، فعل یا تقریر معصوم است؛ یعنی کسی از شخصی دیگر، روایتی را بشنود و آن‌را نزد خود محفوظ بدارد و آن‌را برای دیگران نقل کند. این مرحله، بر مرحله درایت حدیث تقدّم دارد. بیشتر احادیثی که در منابع روایی ذکر شده، راویانی آنها را به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) نقل کرده و حامل آن بوده‌اند.
کد خبر: ۲۲۰۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
حدیث، یکی از مهم‌ترین و اصلی‌ترین منبع و مأخذ احکام فقهی پس از قرآن کریم است که در عصر پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امامان معصوم( علیه السلام ) و نیز در عصر غیبت امام دوازدهم حضرت مهدی(عج)، پاسخ‌گوی مسلمانان بوده است. حدیث در اصطلاح؛ کلامی است که گفتار یا کردار، یا امضا و تأیید معصوم( علیه السلام ) را بازگو و حکایت می‌کند.
کد خبر: ۲۲۰۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
حدیث «الْحَسُودُ لَا یَسُودُ»، از امام علی( علیه السلام ) است. این جمله(الْحَسُودُ لَا یَسُودُ)، در ضمن حدیثی از رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز نقل شده است. آن‌جا که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مردم را از سه صفت ناپسند برحذر می‌دارد.
کد خبر: ۲۲۰۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
حدیث مورد بحث، از جهت سندی صحیح است. برخی از علما حدیث مزبور را شرح داده‌اند و به زوایای مختلف آن پرداخته‌اند؛ و گفته‌اند این مصاحبه علمی نظر به مسائل علمى و فيزيكى و فهم رموز نظم زمين و مواد شيميایى آن دارد. اما به طور کلی، این حدیث در بيان حقایقى دربارهٔ عالم هستی است؛ لذا برخی از علما از توضیح و شرح آن دوری کرده و آن‌را به اهلش واگذار کرده‌اند.
کد خبر: ۲۲۰۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
کد خبر: ۲۲۰۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
حدیث امام باقر (علیه السلام) درباره زکات دانش را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۲۰۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
حدیث مورد سؤال در کتاب توحید صدوق باب «ما جاء في الرؤية» آمده است. ترجمه حدیث چنین است: ابوبصیر می‌گوید: «به امام صادق( علیه السلام ) عرض كردم آيا مؤمنان در روز قيامت پروردگار( عزّ و جلّ) را مىبينند؟ امام( علیه السلام ) فرمود آرى و پيش از روز قيامت او را ديدهاند.
کد خبر: ۲۲۰۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
این حدیث در منابع اولیه و اصلی حدیثی نیامده است، و منظور از رفع قلم؛ پاک شدن گناهان شیعیان به جهت رنج ها و مشقاتی است که در این دنیا می بینند، و معنای آن آزاد بودن در انجام گناهان نیست.
کد خبر: ۲۲۰۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
یکی از سفارشات اخلاقی دین اسلام، رعایت نظافت و پاکیزگی در همه جا و براى همه افراد، اعم از زن و مرد است. از جمله آن سفارش ها شانه زدن و آراسته بودن است. در مورد شانه زدن مو، فواید و آداب آن، روایات زیادی از پیشوایان دین به ما رسیده است، به گونه ای که در برخی منابع روایی، فصلی با عنوان «شانه زدن»(التمشط) تنظیم شده که بیانگر اهمیت این موضوع است.
کد خبر: ۲۲۰۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
حدیث مطرح شده، در کتب اربعه (کتاب های چهار گانه) حدیثی شیعه وجود ندارد. اما در برخی از منابع بعدی؛ مانند دعائم الاسلام و مناقب ابن شهر آشوب حدیثی با همین مضمون، البته بدون سند و به صورت خلاصه ذکر شده است.
کد خبر: ۲۲۰۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
اگر در روایتی بخشی از فقرات آن، مخالف قرآن و سنت قطعیّه باشد، طبیعی است که در صدور دیگر فقرات آن از معصوم( علیه السلام ) نیز تردید و شک ایجاد شود؛ اما نمی توان تنها به جهت این تردید و شک، کل فقرات آن روایت را کنار گذاشته و رد کرد.
کد خبر: ۲۲۰۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
این سخن بخشی از حدیث طولانی، از تعلیمات و آموزش های امیر المؤمنین علی ( علیه السلام ) است که دارای چهارصد بخش است. در این حدیث طولانی امام علی ( علیه السلام ) چهارصد نکته از مصالح دین و دنیاى مسلمانان را به آنان آموخت.
کد خبر: ۲۲۰۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
