اولاً آیا این روایت درست است؟ ثانیاً چگونه میشود که طلاق باعث زیاد شدن رزق میشود؟ اگر مردم در زمان حاضر این روایت را بفهمند بهانهای به دست میآورند برای طلاق دادن همسر خود!!
کد خبر: ۳۰۸۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۷
کد خبر: ۲۵۳۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی، بهترین نوع ازدواج را معرفی کردند.
کد خبر: ۲۵۳۱۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳
اگر بین دو برادر دینی در اثر کوتاهی کردن در آداب معاشرت کدورتی پیدا شد و سرانجام به قهر و جدایی کشید، نباید بیش از سه روز به متارکه ادامه دهند و اما قهر در این سه روز ظاهرا عفو شده است؛ چراکه سبب تسکین غضب و بدخلقی در این مدت است، با اینکه دلالت آن بر جواز ضعیف است.
کد خبر: ۲۵۲۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵
علامه طباطبایی در ذیل تفسیر آیات انتهایی سوره ی مبارکه لقمنان به بیان روایتی در وصف دنیا از زبان امیرالمؤمنین (علیه السلام) می پردازد. این روایت در پاسخ مردی باین شده است که از دنیاب بدگویی می کرد.
کد خبر: ۲۴۸۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
استاد علوم قرآنی با تأکید بر اینکه پس قرائت رایج، لزوماً حفص نبوده و ائمه هم بر روی آن اصرار و تأکیدی نداشتهاند، افزود: در سوره معارج هم این اختلاف وجود دارد و در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) مورد بحث قرار گرفته است؛ در آیه «نَزَّاعَةً لِلشَّوَی» در میان قراء، فقط حفص آن را (تا در نزاعة) به نصب و بقیه به رفع خواندهاند؛ طبری که مفسر بوده و کتاب قرائات هم داشته است، تأکید دارد که تاء باید با رفع خوانده شود.
کد خبر: ۲۴۱۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۴
در مطلب زیر به پاسخ یک پرسش در زمینه واقعه عاشورا می پردازیم.
کد خبر: ۲۳۹۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیدوست نسبت به روایت نقل های ضعیف بویزه در صداوسیما هشدار داد.
کد خبر: ۲۲۶۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۸
روایت؛ در لغت به معنای حمل است، چنان که گویند: «رَوَى الْبَعِیرُ الْمَاءَ»؛ شتر آب را حمل کرد. و به شخص سیراب بخاطر آشامیدن آب «ریّان» میگویند. همچنین به معنای داستان، قصه و نمایش نامه نیز آمده است. و به روز هشتم ذی الحجّة بدین جهت که حاجیان برای عزیمت به عرفات آب حمل میکنند، یوم الترویّة گفته شده است.
کد خبر: ۲۲۰۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
تمام راویان این حدیث، از ثقات هستند. مقصود از تشبیه در این حدیث، تشبیه به مکان نیست؛ زیرا خدا دارای مکانى نیست تا عرش، مکان خدا محسوب شده و محل دیگر را تشبیه به مکان خدا کنند؛ بلکه عرش، منسوب به خدا و محل زیارت است؛ پس، معنى آن، زیارت کردن عرش خدا است.
کد خبر: ۲۲۰۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
بنابر تحقیقی که صورت گرفته مستند برخاستن و دست بر سر گذاشتن، دو روایت زیر است: در روایت معروف دعبل خزاعى شاعر اهل بیت ( علیه السلام )، آمده است که وقتى قصیده مشهوری را خدمت امام على بن موسى الرضا ( علیه السلام ) مى خواند...
کد خبر: ۲۲۰۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
این عید از عیدهای باستانی ایرانیان است که قبل از اسلام رواج داشته است.روایتی از امام صادق ( علیه السلام ) در فضلیت نوروز در کتب روایی آمده است و مشهور فقهاء متأخر به این روایت عمل نموده و فتوا به استحباب غسل در نوروز را دادند اما برخی دیگر در این روایت مناقشه کرده اند.
کد خبر: ۲۲۰۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۸
در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته میشود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمعآوری شده است. با توجه به اینکه سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی است.
کد خبر: ۲۱۳۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶
یکی از علوم مورد نیاز در عرصه شناخت حدیث، «علم رجال» است که در تعریف آن گفته میشود: «علم رجال، علم به احوال راویان حدیث، از جهت قبول و یا ردّ احادیث آنان است».
کد خبر: ۲۱۲۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
روایت مشهور «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ أَحْمَزُهَا»،(برترین کارها، دشوارترین آنها است)، روایتی مرسل بود است و سندی برای آن ذکر نشده، اما به دلیل شهرت در دورههای مختلف و روایات دیگری که از لحاظ محتوا کاملاً مشابهاند، مورد پذیرش است.
کد خبر: ۲۱۱۳۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
امام سجاد( علیه السلام )، امام باقر( علیه السلام ) و امامان بعدی بعد از رحلت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) متولد شدند و بر اساس معیارهای موجود در آن زمان، باید روایت خود از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) را با ذکر سلسله سند نقل میکردند که مورد پذیرش عمومی قرار گیرد.
کد خبر: ۲۱۱۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
حضرت ابراهیم( علیه السلام ) دومین پیامبر اولوالعزم( علیه السلام ) دارای شریعت و کتاب مستقل است. قرآن کریم از حضرتشان با عظمت یاد کرده و معارف فراوانی را با استفاده از زندگی ایشان به بشر میآموزد.
کد خبر: ۲۱۰۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
روایتی را شیخ صدوق در دو کتاب حدیثی خود آورده است، که این روایت در صدد بررسی و حل اختلاف بین روایات متعددی است که درخت و میوهای که حضرت آدم و حوا از آن خورده و از بهشت رانده شدند را معرفی کرده است؛
کد خبر: ۲۱۰۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
تمام راویان این حدیث، از ثقات هستند.
کد خبر: ۲۰۸۷۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این موضوع در برخی روایات اهل سنت؛ مانند صحیح مسلم و سنن ابن ماجه وجود دارد، اما محتوای آن با آموزه های شیعی در تضاد است و نمی توان پذیرفت که پیامبر رحمت با حدس و گمان خویش در اموری که به ظاهر در آن تخصصی نیز ندارد، ضرر هنگفتی به مردم وارد سازد.
کد خبر: ۲۰۸۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
