سوره مزمل از سورههای مکی است، و بیست آیه دارد.(البته از نظر اهل مدینه، هیجده آیه دارد، و نزد مردم بصره نوزده آیه، و نزد دیگران بیست آیه). بعضى از مفسّران گفتهاند تمام آن در مکّه نازل شده، بعضى گفتهاند در مدینه، و بعضى هم گفتهاند که برخى از آن مکّى و برخى هم مدنى است.
کد خبر: ۱۹۷۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
در قرآن کریم، بارها از دو اصطلاح نسبتاً مترادف «مشی» و «انطلاق» برای راه رفتن استفاده شده است. اگرچه در ارتباط با چنین مترادفاتی نیاز نیست که لزوماً به دنبال نوعی تفاوت میان آنها باشیم، بلکه تفنّن در عبارت نیز به تنهایی برای استفاده از چند اصطلاح مترادف برای یک معنا کافی است، اما با این وجود، برخی تفاوتها بیان شده است که بدان میپردازیم.
کد خبر: ۱۹۷۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
قرآن کریم بارها به عبادت فرشتگان اشاره کرده و به عنوان نمونه در وصف آنها میفرماید...
کد خبر: ۱۹۷۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
خداوند متعال در قرآن بشارتهای متعددی به صابران داده است. آیه 31 سوره فصلت نیز یکی از این آیات است.
کد خبر: ۱۹۷۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
«ایام الله» یعنی «روزهای خدا».این اصطلاح در دو جای قرآن کریم، یعنی در آیات 5 سوره ابراهیم، و 14 سوره جاثیه مورد استفاده قرار گرفته است.
کد خبر: ۱۹۷۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
هنگامى که رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) اهل کتاب را به اسلام دعوت کرد، آنان مدعی شدند که «نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ...»؛ ما فرزندان و دوستان خداییم و بر این اساس، نیازی نیست تا آیین دیگری را بپذیریم.
کد خبر: ۱۹۷۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
در پاسخ ابتدا باید به این نکته توجه داشت که در زبان عربی، این تنها فعل نیست که دارای فاعل و مفعول میباشد، بلکه برخی اسمهای مشتق نیز با داشتن برخی شرایط، میتوانند مانند فعل، در اسمهای دیگر عمل کرده و آنها را به عنوان فاعل یا مفعول و یا دیگر معمولها، به خود وابسته سازند.
کد خبر: ۱۹۷۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
خالقیت و آفریدگاری از صفات خداوند است، این صفت مقتضای براهین اثبات وجود خداست، زیرا مفاد آن براهین، این است که خداوند مبدأ و عله العلل موجودات است.
کد خبر: ۱۹۶۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
رفق و مدارا، یکی از اصول اخلاقی اسلام است که مورد تأکید قرآن و پیشوایان دین بوده و موجب بهبود روابط اجتماعی می شود. در عمل نیز از بسیاری کجروی ها و انحرافهای اجتماعی جلوگیری کرده و آرامش و صلح و دوستی را در جامعه حاکم می کند.در سیره امامان معصوم (علیه السلام) همواره اصل رفق و مدارا دیده شده و آن بزرگواران این اصل را منش و روش خود قرار می دادند.
کد خبر: ۱۹۶۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
در آیات قرآن کریم، عادل بودن و قیام به عدل به عنوان یک صفت مثبت برای خداوند ذکر شده است یعنی در قرآن تنها به تنزیه خداوند از ظلم و ستم در آیات قرآن قناعت نشده است بلکه به طور مستقیم نیز صفت عدالت برای خداوند اثبات شده است .
کد خبر: ۱۹۶۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
اهل بیت، در قرآن کریم در آیه تطهیر، بر اهل کساء اطلاق شده است. این اسم در احادیث نبوی بر دوازده امام (علیهمالسلام) به کار برده شده است. در احادیث نبوی اهل بیت (علیهمالسلام) در کنار قرآن کریم مایه نجات امت اسلامی از گمراهی است. تنها در مذهب شیعه اهل بیت به عنوان رهبران راستین الهی در کنار قرآن مورد توجه قرار داده شده است.
کد خبر: ۱۹۶۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
قرآن کریم در آیات فراوان و به مناسبتهای گوناگون، تعابیری دارد که در نگاه اول این باور را ایجاد میکند که گویا آموزههای قرآنی با رأی اکثریت و جمهور در تضاد است و تنها این اقلیتها هستند که برحق بوده و باید نظرشان پذیرفته شود.
کد خبر: ۱۹۶۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
اگر چه همهی امور عالم، از جمله بهشت و جهنم و ثواب و عقاب به دست خداوند است، اما خدای متعال مهربانتر از آن است که کسی را به مجرد گمراهی مجازات کند.
کد خبر: ۱۹۶۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
در قرآن کریم مطلب صریحی در این باره وجود ندارد. اما در منابع تاریخی آمده است که خلقت آدم مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است، البته این مطلب منافاتی با این اعتقاد دانشمندان که عمر نوع بشرى بیش از ملیون ها سال است، ندارد.
کد خبر: ۱۹۶۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
با توجه به استعمالات واژه عالمین در قرآن کریم و نظریات مفسران به دست می آید که این واژه تنها بر مردم یک بخش از زمان اطلاق می شود. همچنین موارد بسیاری در کتب اهل سنت نیز یافت می شود که در آن، آیات با روایات تخصیص می خورد.
کد خبر: ۱۹۵۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۴
قرآن کریم و تورات، به ماجرای زندانیشدن حضرت یوسف( علیه السلام ) - البته با تفاوتهایی - اشاره کردهاند.تورات، داستان را اینگونه آغاز میکند...
کد خبر: ۱۹۵۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۲
در آیات قرآن کریم و روایات پیامبر( صلی الله علیه و آله وسلم ) و اهل بیت( علیه السلام )، دلیلی بر پیامبر بودن این افراد وجود ندارد، اما برخی اندیشوران با توجه به تعالیم الهی ارائه شده از جانب این شخصیتها، به صورت احتمال(نه قطعی) مطرح کردهاند که شاید آنها نیز از پیامبران باشند.
کد خبر: ۱۹۵۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۲
خدا در قرآن میفرماید که حضرت موسى(علیه السلام ) براى گرفتن زکات نزد قارون رفت؛ آیا از این میتوان نتیجه گرفت که قارون به خدا و حضرت موسى(علیه السلام ) ایمان داشته اما بعداً سرکش و مرتد شده است؟
کد خبر: ۱۹۵۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۱
آیا مومن آل فرعون که نامش حزقیل بود پیامبر شد؟
کد خبر: ۱۹۵۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۰
از نظر شیعه مانند همة مذاهب اسلامی بر طبق قرآن کریم و احادیث پیامبر اسلام(ص) ملاک کفر نفی یکی از شهادتین و یا هردوی آن می باشد. لکن شیعه جهت تکفیر دیکران به دنبال بهانه نمی گردد و کشتن کسی را هم که واقعا کافر باشد جایز نمی داند.
کد خبر: ۱۹۴۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۵
