عدالت - صفحه 3

عدالت
محمد بن عیسى می‌گوید: از حضرت رضا( علیه السلام ) درباره سحر پُرس‌وجو کردم فرمود: «سحر واقعیت دارد و به اذن خدا ضرر می‌رساند [و اثر می‌کند]».محل بحث در این روایت عبارت «اذن خدا»(هُوَ یُضِرُّ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى) می‌باشد که از آن دو معنا برداشت می‌شود.
کد خبر: ۲۱۲۸۵۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴

بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع؛ عین این سخن در تعداد کمی از کتاب‌های حدیثی و غیر حدیثی، البته نه به عنوان روایت پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) و یا امام( علیه السلام )؛ بلکه ظاهراً به عنوان برداشتی از مضمون روایات است که در کتاب‌هایی مانند: «شرح أسماء الله الحسنى» قشیری(م 465ق)،‏ «المواهب اللدنیة» شهاب الدین قسطلانی(م 923ق)، و «الأنوار النعمانیه» سید نعمت الله‏ جزایری(م 1112ق). آمده است.
کد خبر: ۲۱۲۸۴۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴

ابتدا باید گفت که در علم رجال، دو بحث مقدماتی مطرح می‌شود: اول؛ ادله کسانی که دانش رجال را دانش مورد نیاز می‌دانند. دوم؛ ادله افرادی که خود را نیازمند به دانش رجال نمی‌بینند. از جمله دلائل گروه اول این است که با توجه به آیات و روایات، تنها خبر ثقه (انسان مورد اعتماد و راستگو) حجت است، اگر چه آن خبر، خبر واحد باشد...
کد خبر: ۲۱۱۹۸۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸

در پاسخ به این پرسش باید گفت که در واقع، در زندگی رهبرانی دینی که در پرسش به آنها اشاره شد، دوگانگی وجود ندارد؛ زیرا بر خلاف عدالت که همواره ارزش‌مند است، نه فقیرانه زندگی کردن و نه زندگی متمولانه به خودی خود ارزش و یا ضد ارزش نیستند، بلکه با توجه شرایط پیرامونی می‌توان ارزش آنها را دریافت.
کد خبر: ۲۰۹۸۹۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷

براساس آنچه که از آموزه های دینی به دست می آید، ازدواج های پیامبر گرامی اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) بر اساس مصلحت های مختلف فرهنگی عاطفی، سیاسی، اجتماعی، دینی و غیره بوده است و با توجه به مشکلات فراوان حکومتی که حضرت با آن مواجه بود در داخل خانه نیز بعضی از همسران حضرت، موجبات ناراحتی ایشان را فراهم می کردند...
کد خبر: ۲۰۹۳۴۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳

پیمان شکنى یهود و خلاف‌‏کاری‌هاى آنان سبب شد که عوامل عداوت و دشمنى و بذر نفاق و اختلاف در میان آنها پاشیده شود؛ و همچنان دسته بندی‌هاى توأم با عداوت و دشمنى در میان آنها ادامه دارد.
کد خبر: ۲۰۷۷۶۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴

ظهور و حضور امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) برای مردم و حتی دیگر موجودات، آثار و برکات فراوانی دارد که در روایات مختلف به برخی از آنها اشاره شده است.
کد خبر: ۲۰۶۷۹۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۸

در دیدگاه اسلامى، توزیع صحیح بیت المال بر دو پایه اصلى استوار است: 1. رعایت عدالت، 2. راکد نگذاشتن اموال عمومی و شتاب در هزینه‌کرد توجیه‌پذیر آن.
کد خبر: ۲۰۶۲۱۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴

اولاً: این‌گونه نیست که مردم بعد از ظهور گناه نکنند؛ چرا که انسان گذشته، امروز و آینده از نظر اختیار و اراده و خواهش‌های نفسانی تفاوتی با هم ندارد. آنچه جامعه بعد از ظهور را از جوامع دیگر ممتاز می‌کند، این است که جو غالب جامعه در زمان حکومت امام مهدی( علیه السلام ) دینداری است.
کد خبر: ۲۰۵۹۷۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳

طبیعی است که در هر حکومتی، حتی حکومت‌هایی که به ظاهر بر اساس دموکراسی و رأی مردم انتخاب می‌شوند، گروهی هر چند اندک مخالف وجود داشته باشند، و به بهانه‌های مختلف در کار حکومت اخلال ایجاد کنند. در همین راستا بعد از مدت زیادی که امام از رسیدن به جایگاه ظاهریش محروم شده بود، اکثریت مردم که از تبعیض و بی‌عدالتی به ستوه آمده بودند، به سراغ امام علی( علیه السلام ) رفته و با اصرار تمام، مسئولیت اداره جامعه را بر عهده آن‌حضرت گذاشتند.
کد خبر: ۲۰۵۶۷۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱

ابتدا باید گفت، آنچه حکومت امام علی( علیه السلام ) را از دیگر حکومت‌ها متمایز می‌کند، عدالت محور بودن حضرتشان است، نه سطح زندگی جامعه. به عبارتی ایشان اگرچه حتی خود شخصاً به فعالیت‌هایی می‌پرداختند که رشد اقتصادی را در پی داشت و نیز توصیه‌هایی در مورد رفتارهایی که به رشد اقتصادی می‌انجامد داشتند، اما بیشتر تلاش ایشان در ارتباط با تقسیم عادلانه - و نه تنها مساوی - منابع موجود بین اقشار جامعه بود.
کد خبر: ۲۰۵۰۵۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷

گزارش‌های تاریخی بیانگر آن است که تلاش امام علی( علیه السلام ) همواره بر آن بود که عدالت در جامعه گسترش یابد و این عدالت گستری را به تنها به افرادی که از زمره یاران و پیروانشان بودند، محدود نمی‌کرد.
کد خبر: ۲۰۴۷۰۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵

این آیه درباره زنان مطلقه و یکی از احکام طلاق رجعی یعنی رجوع شوهران آنها در زمان عده است و به یک اصل کلی یعنی مساوات بین حقوق و وظایف زنان اشاره کرده است.
کد خبر: ۲۰۴۵۲۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴

در تعالیم اسلام، زنان از جایگاه با ارزشی برخوردار می باشند و در روایات پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه( علیه السلام ) مورد توصیف و تمجید قرار گرفته اند. همچنین اسلام تنبیه زنان را ممنوع دانسته و مردانی را که مرتکب این عمل شوند بدترین موجودات می داند. تنها یک مورد استثنا شده است و آن زنانی هستند که حقوق شوهران شان را نادیده گرفته و تمهیدات دیگر در هدایت آنان کارگر نیفتد.
کد خبر: ۲۰۴۴۱۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳

فراهم کردن فضای آموزش انتزاعی بدون پاسخگویی به نیازهای واقعی کودکان، همچنین هر گونه میدان دادن به صنعت و گردونه ناسالم کنکوری، عین بی عدالتی آموزشی به تمام کودکان و خانواده‌های آنان و کل جامعه است.
کد خبر: ۲۰۳۱۳۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲

از جمله احکام الهی که مورد اتفاق شیعه و سنی می‌‌باشد؛ تجویز تعدّد زوجات و چند همسری است که به طور یقین خداوند حکیم، با در نظر گرفتن تفاوت ساختمان بدن و نیازهاى جسمی و روانى مردان و زنان و ارگانیسم بدنی و روانی دو طرف، آن‌را تشریع نموده و در قرآن کریم فرموده است...
کد خبر: ۲۰۱۷۹۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲

در ارتباط با آیه 3 سوره نساء: «وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِی الْیَتامى‏ فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباع...»، که در پرسش مطرح شده به طور خلاصه باید گفت؛ در جاهلیت عرب به دلیل این‌که جنگ، خون‌ریزى، غارت و شبیخون همیشه ادامه داشت و هیچ‌گاه قطع نمى‌‏شد، در نتیجه یتیمان نیز زیاد مى‌‏شدند...
کد خبر: ۲۰۱۷۵۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲

در آیه ۳ سوره نساء می‌فرماید: «و اگر می‌ترسید که (به هنگام ازدواج با دختران یتیم،) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشم‌پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر می‌ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانى که مالک آنهائید استفاده کنید، این کار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیرى می‌کند».
کد خبر: ۲۰۱۴۹۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱

قبل از پرداختن به اصل پرسش تذکر، این نکته ضروری به نظر می‌رسد که در قرآن کریم، عدل الهی عمدتاً در قالب نفی ظلم بیان شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸

یکی از خواسته ها و دغدغه های ما این است که عدالت بعنوان یک ارزش اخلاقی در جامعه وجود داشته باشد، ولی این که هرکدام از ما در خانواده خود چه قدر براي ایجاد عدالت تلاش می کنیم، نکته مهمی هست که پاسخ به آن میتواند بسياري از مشکلات را حل کند.
کد خبر: ۱۹۷۶۹۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱