در قرآن و احادیث آمده است که مریم دختر عمران در یک خانواده فقیر که از نظر مالی توانایی اداره زندگی او را نداشتند (زیرا پدرش قبل از تولد او از دنیا رفته بود) متولد شد و به همین جهت سرپرستی او را حضرت زکریا (شوهر خاله مریم ) بر عهده گرفت.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا (دنیا) به آن نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته باشد تا به آن کمال نایل آید. این همان دین حقی است که در لوح واقع موجود است که حتی قبل از خلقت انسان هم بوده است .
کد خبر: ۲۰۲۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
کلمه مد در اصل به معنای کشیدن است؛ و از همین ریشه "مدت" به معنای وقت و زمانی که کشیده شده، می باشد. طبق قواعد علم صرف، کلمه ای که مضاعف باشد یعنی دو حرف هم جنس داشته باشد استعمال آن در برخی موارد به صورت ادغام و غیر ادغام هر دو صحیح است و تفاوتی از این جهت در معنا ایجاد نمی کند. مانند فعل امر این ماده که، مدَّ و امدد هر دو استعمال شده است.
کد خبر: ۲۰۲۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
آیه مورد پرسش در بیان حکایت سفارش حضرت موسى ( علیه السلام ) به برادرش جناب هارون ( علیه السلام )، هنگام حرکت به میقات و جدایى از قوم خود است؛ چرا که وقت خلیفه قرار دادن و جانشین انتخاب کردن، هنگام جدایی و براى ایام غیبت است.
کد خبر: ۲۰۲۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
پیش از پاسخ، دانستن این نکته لازم است که گروهی از مشرکان بر این عقیده بودند که فرشتگان، از جنس مؤنث هستند که قرآن این عقیده را نفی می کند و آنان را منزّه از تذکیر و تأنیث می داند: «کسانى که به آخرت ایمان ندارند، فرشتگان را دختر (خدا) نامگذارى مى کنند! آنها هرگز به این سخن دانشى ندارند، تنها از گمان بى پایه پیروى مى کنند با اینکه گمان هرگز انسان را از حقّ بى نیاز نمىکند».
کد خبر: ۲۰۲۵۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
با توجه به شأن نزول آیۀ مزبور در پرسش که در جنگ احد شایعه ای -در میان مسلمانان به مضمون این که پیامبر کشته شده است- پخش شد. جمعى از مسلمانان از میدان جنگ خارج شدند، به گونه ای که حتّی برخی در این فکر بودند که با کشته شدن پیامبر از آئین اسلام برگردند و از سران بت پرستان امان بخواهند.
کد خبر: ۲۰۲۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
«اسلام» در لغت به معناى تسلیم محض و بى چون و چرا، در مقابل خداوند است. «دین» نیز بیانگر انتظارات خداوند از بشر در زمینۀ افکار و حالات و کردار فردى و اجتماعى او و نیز نحوه ارتباط او با خود و دیگران و خداوند است.
کد خبر: ۲۰۲۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
بحث مهمى در معناى این آیه وجود دارد که آیا تأویل قرآن را فقط خدا و راسخون در علم مى دانند و یا تأویل قرآن را فقط خدا مى داند، اما راسخون در علم مى گویند گرچه تأویل آیات متشابه را نمى دانیم، ولی در برابر همه آنها تسلیم هستیم.
کد خبر: ۲۰۲۳۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
آیات قرآن مانند هر کلام فصیحی، گفتار خود را بر اساس مخاطبان خود، تنظیم نموده است. در این تنظیم، شخصیت، عمل، اعتقاد و ... مخاطب در نظر گرفته شده است. قرآن کریم با اهل کتاب نیز بر همین اساس برخورد کرده است. لذا آیات پیرامون آنها نیز به حسب مخاطبان و مقام آیه، ادبیاتی متفاوت دارد.
کد خبر: ۲۰۲۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
درباره آيات ۳۱و ۳2 سوره آل عمران در تفاسير، دو شأن نزول نقل شده است. نخست اينكه گروهی در حضور پيامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ادعاى محبت و دوستی پروردگار كردند، در حالىكه عمل به برنامههاى الهى در آنها كمتر ديده مىشد، اینجا بود که این دو آیه نازل شد.
کد خبر: ۲۰۱۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
در جریان حوادث جنگ اُحد، بسیاری از مسلمانان سستی و فرار کردند و تنها عده معدودی؛ مانند حضرت علی( علیه السلام ) در کنار پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) باقی مانده و جانفشانی نمودند. این آیه در توبیخ آن افراد سست عنصر و در تشویق این افراد پایدار و مبارز نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۱۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
خداوند در آیه 190 سوره آل عمران انسان را به تفکر در چگونگی آفرینش آسمانها و زمین دعوت میکند، و در آیه بعد نتیجه و ثمره این تفکر را بیان مینماید. این آیه در بیان وحدانیت خالق هستی است و میفرماید اگر کسی به دقت و از روی تفکر و تعقل در چگونگی آفرینش آسمانها و زمین و رفت و آمد شب و روز بنگرد، نشانههای روشنی بر قدرت خدای متعال خواهد یافت.
کد خبر: ۲۰۱۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
در این آیه شریفه؛ دو مقام برای حضرت عیسی( علیه السلام ) بیان شده است.
کد خبر: ۲۰۱۱۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
کد خبر: ۱۶۶۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
در متن زیر به سوره مبارکه " آل عمران " به عنوان سورهای برای برآورده شدن حاجتهای دنیا و آخرت میپردازیم.
کد خبر: ۱۴۶۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹
برپايي حج از جايگاه ممتازي در شريعت برخوردار است؛ با استناد به آيه ۹۷ سوره آل عمران و روايت در تفسير اين آيه، كسي كه بيدليل حج را ترك كند كافر محسوب ميشود و اين نشان از درجه اهميت اين آموزه ديني است.
کد خبر: ۶۷۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۳۰
