دعا ارتباط نیازمندانه بنده با ذات حق تعالی، برای رفع نیازهای دنیوی و اخروی است، و در هرحالی دعا برای خود و دیگران پسندیده بوده و دارای ثواب بسیار است.
کد خبر: ۲۰۸۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این موضوع در برخی روایات اهل سنت؛ مانند صحیح مسلم و سنن ابن ماجه وجود دارد، اما محتوای آن با آموزه های شیعی در تضاد است و نمی توان پذیرفت که پیامبر رحمت با حدس و گمان خویش در اموری که به ظاهر در آن تخصصی نیز ندارد، ضرر هنگفتی به مردم وارد سازد.
کد خبر: ۲۰۸۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
در این حدیث لفظ «تابوت» وجود دارد، و در قرآن کریم هم به آن اشاره شده است: «... أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فیهِ سَکینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ ...». این آیه شریفه نشان مىدهد که گویا بنى اسرائیل هنوز به مأموریت طالوت از سوى خداوند حتى با تصریح پیامبرشان «اشموئیل»، اطمینان پیدا نکرده بودند و از او خواهان نشانه و دلیل شدند.
کد خبر: ۲۰۸۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
واژه صاحب در زبان عرب به معنای همراه، یار، دوست و هم عصر است، نه به معنای مالک که در فارسی متبادر به ذهن است. بنابر این صاحب الزمان یعنی کسی که همراه زمان است و در این عصر و زمان به سر می برد و چنین معنا و برداشتی از این واژه شرک نیست.
کد خبر: ۲۰۸۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
روایاتی که درباره مختار در کتب حدیثی آمده بر دو دسته اند. بعضی او را ستایش می کنند و بعضی در نکوهش وی سخن گفته اند. عالمان علم حدیث و رجال در برخورد با احادیث جناب مختار اکثرا روایات مدح را برگزیده و راجع به روایات مقابل آن نظریاتی را مطرح نموده اند.
کد خبر: ۲۰۸۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
درباره آیات 73 تا 75 سوره اسراء شأن نزول های متعددی رسیده است که همه آنها تقریباً در یک معنا مشترک اند و آن این است که پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به دلیل جذب عده ای از مشرکان، و یا از روی محبت و نرم خویی در مقابل مخالفان، در صدد بود تا نسبت به دین آنان مقداری تسامح کند، در این آیات علاوه بر تأکید به پشتیبانی پیامبر از سوی خداوند، به یکی از اصول تبلیغی اسلام، اشاره شده است.
کد خبر: ۲۰۸۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
تعبیر "سیدة نساء العالمین" مستقیماً در قرآن نیامده است. این تعبیر برگرفته از آیه 43 سوره آل عمران است. خداوند خطاب به حضرت مریم (علیه السلام ) می فرماید: "و اصطفاک علی نساء العالمین"؛ خداوند تو را از بین زنان عالم برگزید.
کد خبر: ۲۰۸۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
قضاوت در باره شخصیت و فضایل ایمانی و اخلاقی محمد بن حنفیه -با توجه به تحریفاتی که در طول تاریخ در باره شخصیت و جایگاه این مرد بزرگ صورت گرفته- جدا سخت است. اما با کنکاش و جست و جو از لابلای شواهد و قراین پراکنده در منابع تاریخی می توان گوشه هایی از ابعاد تاریخ زندگی او را باز کاوی نمود.
کد خبر: ۲۰۸۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹
با توجه به معنای قرآنی صراط مستقیم که همان راهى به سوى خدا است که هر راه دیگرى که خلایق به سوى خدا دارند شعبهاى از آن است، درخواست هدایت انبیا و ائمه اطهار که خود صراط مستقیم اند تحصیل حاصل نیست؛ چرا که صراط مستقیم امرى است که در تمامى راه های مختلف محفوظ است؛ لذا صحیح است که یک انسان هدایت شده، باز هم به سوى آن هدایت شود.
کد خبر: ۲۰۸۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
با این که، راست گویى و مبارزه با دروغ از اهمیت فوق العاده ای در تعلیمات اسلامی برخوردار بوده و اصولا –دست کم به صورت صوری و ظاهری- به عنوان یک اصل در بیشتر مجامع بشری پذیرفته شده است، ولی در موارد و شرایطی که یک دروغ در راستای مصالحی باشد که اهمیت آن برتر از زشتی دروغ است، گفتن دروغ را می توان مجاز دانست و این سخنان منتسب به کوروش و داریوش هخامنشی را نمی توان به صورت مطلق مورد پذیرش قرار داد.
کد خبر: ۲۰۸۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
روایتی به این مضمون از امام موسی کاظم ( علیه السلام ) در منابع روایی آمده است...
کد خبر: ۲۰۸۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
با توجه به قراینی که در روایات آمده است، قیام امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) با اسب و شمشیر، معنای کنایی دارد و به معنای قهر و سلطه است.
کد خبر: ۲۰۸۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
بت شکنی پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امام علی ( علیه السلام ) در مراحل پایانی تبلیغ اسلام قرار داشت و این عمل پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امام علی ( علیه السلام )، مبارزه با مصادیق مهمی بود که موجب انحراف مردم شده و بر شرکورزی بیشتر دامن می زد.
کد خبر: ۲۰۸۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
چه این که آیه "وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرینَ وَ الْأَنْصارِ..."، در شأن امام علی نازل شده باشد یا نشده باشد، هیچ تفاوتی در اولین مسلمان بودن وی نمی کند؛ زیرا به اجماع ثابت شده است اولین کسی که از میان زنان به پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) ایمان آورد، حضرت خدیجه همسر با وفا و گرامی آن حضرت است، و از میان مردان، -تمام عالمان شیعه و بسیاری از اهل سنت معتقدند- امام علی ( علیه السلام ) اولین کسی بود که دعوت پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را لبیک گفت.
کد خبر: ۲۰۸۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
حجاب، قبل از اسلام در جهان و در ادیان مختلف با شکل های متفاوت وجود داشته و این یک حکم تأسیسی نیست؛ یعنی اسلام آن را اختراع نکرده، بلکه دین اسلام آن را پذیرفته و چنان که از تاریخ زمان پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) استفاده می شود، اسلام قدری محدوده آن را وسیع تر کرده و به آن شدّت بخشیده است.
کد خبر: ۲۰۸۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
در مورد آیه: "... وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ الْقِتال..."، مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که در شأن امام علی ( علیه السلام ) نازل شده است. ابن شهر آشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این آیه از قول امام صادق ( علیه السلام ) چنین نقل کرده است: در جنگ خندق خداوند به سبب کارزار علی ( علیه السلام ) کفایت مؤمنان را نموده است.
کد خبر: ۲۰۸۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
اسامی و القاب و کنیه های مبارک حضرت امام علی ( علیه السلام ) زیاد است و در کتاب های حدیثی آمده است. یکى از کنیههاى آن حضرت «ابو تراب» است، و آن را حضرت رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) هنگامى که عبای علی ( علیه السلام ) را در مسجد، خاکی دیدند، برای آن جناب تعیین فرمودند.
کد خبر: ۲۰۸۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
چیزی به عنوان نذر امام صادق ( علیه السلام ) برای 22 ماه رجب در منابع حدیثی دیده نشد، بله! شیخ مفید در کتاب مسار الشیعه به علت تقارن این روز با هلاکت یکی از دشمنان اهل بیت ( علیه السلام )،این روز را روز مسرت مؤمنان شمرده است.
کد خبر: ۲۰۸۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این داستان در کتاب های تاریخی و حدیثی نقل شده و شاکی نیز امام علی( علیه السلام ) بود و کار آن حضرت در دادگاهی کردن موضوع اختلاف، نوعی احترام به اقلیت های مذهبی و رعایت حقوق مدنی آنها بود، که نه تنها در این ماجرا، بلکه در داستان های دیگری هم، چنین چیزی از ایشان مشاهده شده است و عدالت و رعایت حقوق مدنی اقلیت ها از سوی حضرتشان چیز تعجب آوری نیست.
کد خبر: ۲۰۸۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
مهمترین علت وقوع جنگ صفین سر پیچی معاویه از بیعت با حضرت علی ( علیه السلام ) به بهانه شرکت حضرت در قتل عثمان بوده است که در آستانه پیروزی کامل امیر مؤمنان ( علیه السلام )، با حیله عمرو عاص جنگ پایان پذیرفت و با جریان حکمین، امام از برخی خواسته های خویش موقتا و بر حسب ضرورت و تحمیل دست برداشت.
کد خبر: ۲۰۸۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
