قیام عاشورا و تاریخ کربلا دو صفحه دارد: صفحه ای سفید و نورانی که حماسه و افتخار است و صفحه ای تاریک و سیاه که در آن فقط جنایت بی نظیر و یا کم نظیر دیده می شود. به همین جهت نباید حوادث و مصیبت های نهضت کربلا را غیر ممکن یا نا مقبول دانست.چیزهایی که مداحان به روضه ها اضافه می کنند دو نوع است: یک قسم آنهایی که در اصطلاح مداحی "زبان حال" گفته می شود؛ یعنی استفاده از تشبیهات و تمثیلات مناسب در بیان وقایع و مصائبی که سند معتبر دارند.
کد خبر: ۲۰۹۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
علاوه بر دلایل نقلی و تاریخی بر لزوم امام در هر زمان که همۀ آنها توسط فقها و دانشمندان بزرگی؛ مانند شیخ صدوق، شیخ طوسی، کلینی، علامه مجلسی، شیخ مفید و ... نقل شده است، عقل نیز این ضرورت را درک کرده و همۀ عقلای عالم به لزوم امام معترف اند.
کد خبر: ۲۰۹۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
از بدیهیات دین الاهی این است که حق تعالی هیچ فرد، گروه، نژاد و نسلی را به خاطر گناهان دیگران مورد عقوبت دنیوی یا عذاب اخروی قرار نمی دهد، مگر این که به نحوی در تحقق آن گناه مؤثر یا به آن راضی باشند و یا از آن نهی نکرده باشند؛ بلکه از نظر قرآن و روایات ملاک در الحاق به گروه یا قبیله ای، هماهنگی فکری و عملی با گروه است.
کد خبر: ۲۰۹۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
منظور از دفع و ازاله مقامات و مراتب ائمه( علیه السلام )، توجه نکردن به لوازم و آثار جایگاه تکوینی و الاهی آنان و کنار گذاشتن ائمه علیهم السلام از جایگاه اجتماعی شان است. توضیح این که ائمه( علیه السلام ) دارای دو نوع مقام تکوینی و اجتماعی هستند.
کد خبر: ۲۰۹۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
لسان العرب در معنای "علی" آورده است: "رَجُلٌ عَلِیٌّ أَی شریف"؛ هرگاه گفته شود "مرد علی" یعنی شخصی که والامقام و بلند مرتبه است.
کد خبر: ۲۰۹۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
هر چند اقامه عزا برای امام حسین( علیه السلام ) و یاران شهیدش، از ثواب و پاداش فراوانی برخوردار خواهد بود، اما طبیعی است که اگر چنین مجالسی در جهت تبلیغ و تقویت آموزههایی مخالف با تعالیم اهل بیت قرار گیرد، شرکت در آنها، نه تنها پاداشی نخواهد داشت، بلکه چه بسا موجب خشم و غضب پروردگار نیز خواهد شد.
کد خبر: ۲۰۹۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
در مورد این که آیا کلینی (ره) کتاب کافی را به امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) عرضه کرد یا نه، در بین علماء دو نظریه وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۹۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
مسلم بن عقیل، با سه امام (امام علی، امام حسن و امام حسین) هم عصر بود و محضر آن بزرگواران را درک کرد. و در زمان امامت امام حسین( علیه السلام ) جان خود را برای اهداف امام خویش فدا نموده و به دستور عبیدالله بن زیاد در روز نهم ذیالحجه(روز عرفه) به شهادت رسید.
کد خبر: ۲۰۹۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
هیچ دلیل معتبری نداریم که اثبات کند، ابوبکر بعد از غدیر خم و در زمان بیماری پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و به دستور ایشان به امامت نماز جماعت پرداخته باشند.ثانیاً: با توجه به این که، صفات و شرایط امامت عبارت اند از: علم، عصمت و مصونیت از گناه و خطا در علم و عمل، و پیش نماز مردم بودن از شرایط اصلی و اساسی امامت نیست.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
انبیای الهی دارای درجات و مقامات متعددی هستند. بعضی تنها رسول تبلیغی هستند. اما بعضی دیگر همه مقامات چهارگانه: 1. دریافت وحی، نبوت، 2. تبلیغ و تشریع رسالت، 3. امامت، 4. حکومت، را دارا هستند. از جمله پیامبر عظیم الشأن اسلام ( صلی الله علیه و آله وسلم ) دارای هر چهار مقام بودند.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
امام علی ( علیه السلام ) به عنوان بزرگ ترین پرورش یافته مکتب قرآن و پیامبر اعظم ( صلی الله علیه و آله وسلم ) همواره در سراسر نهج البلاغه در کلمات، خطبه ها و نامه های خود به مناسبت های مختلف ویژگی های قرآن را بیان نموده و ارزش های آن را برای مردم برشمرده و از قرآن کریم تجلیل کرده اند و بارها مردم را به رعایت حق قرآن و تدبر در آن ترغیب فرموده اند.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
جریان «سر به چوبه محمل زدن حضرت زینب( سلام الله علیها)» که در برخی کتابهای روایی از مسلم جَصّاص(گچکار) نقل شده است، با توجه به تحقیق انجام گرفته؛ از نقل چندان قابل اعتمادی برخوردار نبوده و با فرض پذیرش نیز مشخص نیست حضرت زینب( سلام الله علیها) در آن شرایط سخت و بحرانی، به صورت عامدانه با این کار تصمیم به شکستن سر خود داشته است، تا مجوزی برای قمهزنی عامدانه بشمار آید.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
با توجه به مطالعات و اکتشافات دانشمندان فلکى پاسخ این سؤال چندان پیچیده نیست؛ زیرا اکتشافات میگوید: چنین چیزى نه تنها محال نیست، بلکه بارها نمونههاى آن مشاهده شده است.بهعلاوه؛ باید توجه داشت اثبات حقایق دین اسلام که به نوعی فرا طبیعی است، توسط علوم طبیعی کار آسانی نیست؛ به خصوص اینکه این علوم در جایی پیشرفت کردند که از حقایق دین اسلام دور بوده است.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
حوادث گذشته هر جامعهای، حامل تجربیات و درسهای گرانبهایی است که با زحمت بسیار و قیمت گزاف به دست آمده و میتواند در سرنوشت و آینده آن جامعه تأثیر عظیمی داشته باشد. برای استفاده از این سرمایهی با ارزش، باید این حوادث، همواره بازنگری، بازسازی و حفظ گردند. یکی از این سرمایههای بینظیر واقعه کربلا است.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
اگرچه از زیارت نامه ها، دعای توسل، صلوات بر حجج طاهره، روایات و رجز نامه ای که از امام زین العابدین و علی اکبر، علیهما السلام، برجای است استفاده می شود که علی ابن الحسین نام مشترکی برای آن دو حضرت بوده است.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
قرآن بر زنده نگه داشتن فضیلت ها و صفات والای انسان های برجسته و اولیای دین در آیات گوناگون، تأکید ورزیده است.
امامان بزرگوار شیعه ( علیه السلام ) درباره زنده نگه داشتن حادثه کربلا به شیوه های گوناگون مانند: الف)تشویق به برپایی مجالس سوگواری. ب)تشویق به گریستن و گریاندن. ج) تشویق شاعران به مرثیه سرایی. د) تشویق و ترغیب به زیارت امام حسین ( علیه السلام )، تشویق کرده اند.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام حسین ( علیه السلام )، غارت و تخریب مدینه، کشتن افراد زیادی از صحابه و غیره و سنگباران و خراب کردن خانه خدا.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
زیارت ناحیه مقدسه از زیارات مطلقه است؛ یعنی در هر زمانی - عاشورا و غیر عاشورا - می توان با آن امام حسین ( علیه السلام ) را زیارت کرد.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
آنچه را که در روایات در این باره منع شده است، این است که امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) را با نام محمد نخوانیم؛ نه این که نام محمد را در هیچ حالتی به کار نبریم و حتی برای فرزندانمان نیز این اسم را انتخاب نکنیم.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
روایات که محل خاصى را براى سکونت آن حضرت معرفى نمیکنند. گر چه بعضى از روایات این دسته، جایگاه آن حضرت را بیابانها و کوهها میدانند. دسته دوم، زندگى به صورت ناشناس در بین مردم را طرح میکنند. دسته سوم از منطقه خاصى مثل مدینه یا کوه "رضوى" در مدینه و یا "مکه" و "ذى طوى" در پیرامون آن، نام میبرند.در این باره باید گفت: روایات این سه دسته هیچ گونه تنافى با هم ندارند...
کد خبر: ۲۰۹۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
