کتابهای آسمانی به صورت صحیح و تحریف نشده نزد ائمه اطهار( علیه السلام ) وجود دارد. بدیهی است اکنون نیز نزد امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) است.
کد خبر: ۲۰۶۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۷
در منابع تاریخی درباره اذیت و آزار رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) از سوی مشرکان گزارشهای فراوانی وجود دارد که در اینجا به چند نمونه که به سنگپرانی کافران میپردازد، اشاره میکنیم.
کد خبر: ۲۰۵۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
شوقی علام، مفتی اعظم مصر، تجسم پیامبران و همچنین برخی صحابه در فیلمها و آثار هنری را شرعا حرام اعلام کرد.
کد خبر: ۲۰۵۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
این روایت از لحاظ سندی ضعیف است؛ چون در سلسله سند آن فردی به نام «جعفر بن محمّد بن مالک» وجود دارد که به دروغگویی متهم بوده و برخی اندیشمندان رجالی معتقدند که تمام عیبهای یک راوی در او جمع است و حدیثش مورد قبول نیست. اما از لحاظ محتوا میتوان این روایت را توجیه کرد؛ زیرا مسلّم است که اطاعت از آن بانوی مکرم بر غیر معصومان( علیه السلام ) واجب است.
کد خبر: ۲۰۴۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
صبر و شکیبایی، صفت مردان بزرگی است که به عنوان «النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهًْ رَاضِيَهًْ مَرْضِيَّهًْ» در مقام «عِبَادِي» و «جَنَّتِي» وارد شده و به سبب بندگی در مقام احدیت و بهرهمندان از جنت ذات، «فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» جلوس میکنند. دستیابی به این مقام شرایطی دارد که از مهمترین آنها، صبر در سهگانههای اطاعت، مصیبت و معصیت است.
کد خبر: ۲۰۳۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۸
واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است.
کد خبر: ۲۰۳۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
مفاد برخی از روایات تایید کننده مطلبی است که در سؤال آمده است و فارغ از بررسی سند این روایت که آیا چنین چیزی از معصوم صادر شده است یا نه؟، باید گفت که این مطلب هیچ منافاتی با مبانی عقلی ندارد و می تواند درست باشد. با این توضیح که: وحی غالبا از سنخ علم و ادراک و فراتر از زبان است؛ یعنی نوعی ارتباط حضوری برای دریافت حقایق هستی است و الفاظ تنها قالبی است که بر آن حقیقت پوشانده می شود تا...
کد خبر: ۲۰۳۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
یکی از مسائلی که درباره روز رستاخیز در متون دینی مطرح شده است، سؤال و جواب در این روز است. آنچه از مجموع آیات و روایات به دست می آید، این است که این سؤال و جواب عمومی و فراگیر است و حتی پیامبران الاهی نیز از آن استثنا نیستند.
کد خبر: ۲۰۳۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
نقل بخشهاى مهم تاریخ و آگاهى دادن به آن، یکى از شیوههاى تربیتى قرآن است که در مناسبت های متعدد به آن پرداخته است، از جمله مواردی که در قرآن بسیار روی آن تکیه شده سرگذشت پیامبران ( علیه السلام ) است که به برخی از آن اشاره می نماییم.
کد خبر: ۲۰۲۸۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
شش سوره در قرآن کریم به نام های پیامبران آمده که عبارت اند از: نوح، ابراهیم، یونس، یوسف، هود و محمّد.
کد خبر: ۲۰۲۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
«وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ»: «خَلَت» از ریشه «خلو» و «خلا» به معناى خالى شدن و گذشتن زمان بهکار میرود. راغب اصفهانی میگوید: خلوّ در زمان و مکان هر دو استعمال میشود لیکن چون از خالى شدن زمان، گذشتن آن به نظر آمده لذا اهل لغت «خلا الزمان» را؛ «زمان گذشت و سپری شد» معنا کردهاند.
کد خبر: ۲۰۱۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
آیات سوره فرقان، همچنین برخی دیگر از آیات قرآن، در صدد بیان این مهماند که پیامبران مبعوث از سوی خداوند برای هدایت مردم، از جنس خود آنها هستند، رسولان الهی از عالمی دیگر نیامدهاند؛ آنان از میان خود مردم برانگیخته شدهاند؛ آنها تمام خصایص و ویژگیهای انسانی را مانند دیگر مردم دارند
کد خبر: ۲۰۱۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
آیه 27 سوره عنکبوت میفرماید: و اسحاق و یعقوب را به او بخشیدیم و در فرزندان او پیامبرى و کتاب نهادیم. و پاداشش را در دنیا دادیم، و او در آخرت از صالحان است. بنابر این، عبارت «جَعَلْنا فی ذُرِّیَّتِهِ النُّبُوَّةَ»، هیچ دلالتی ندارد که پیامبران منحصر در خاندان ابراهیم(علیه السلام ) باشد، و در نسل دیگران پیامبری نباشد.
کد خبر: ۲۰۱۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
همه پیامبران الهی، به عنوان کاملترین انسانها، بدون هیچ تردیدی، از همه خصلتهای نیکو برخوردارند. تفکر عاقلانه و خردمندانه یکی از همین خصائص است که همه انبیاء از آن بهرهمند بودهاند. هر چند که آیات قرآنی به طور مستقیم به این موضوع اشاره ندارند، ولی شواهد زیادی از قرآن و روایات وجود دارد که بر صحت این مطلب تأکید میکنند.
کد خبر: ۲۰۱۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
ایمان به فرشتگان الهی از مصادیق ایمان به غیب و اظهار عبودیت و بندگی است. ایمان به فرشتگان؛ یعنی تصدیق به وجود، اعمال و کردار آنها که در دنیا و آخرت انجام میدهند.
کد خبر: ۲۰۱۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
هدف اصلی پیامبران، تبلیغ دین بوده و بر این اساس، از مردم اجر و پاداشی نخواسته و پاداش خود را تنها از خداوند میطلبند. این رویکرد به نقل از پیامبران مختلف - از جمله پیامبر گرامی اسلام - در قرآن آمده است.
کد خبر: ۱۹۹۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در قرآن مجید اصل وجود جن مورد تایید قرار گرفته و ویژگی های آن بیان شده است.گرچه اطلاعات ما در باره جن محدود و اندک است، اما به دلایل متعددی می توان گفت که قبل از خلقت حضرت آدم ( علیه السلام ) پیامبرانی از جنس اجنّه در بین آنان وجود داشته است.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
هم از سوی خداوند، هم از جانب پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله وسلم ) و هم از سوی ائمه( علیه السلام )، افراد و گروههای زیادی به مناسبتهای گوناگون مورد لعن و نفرین قرار گرفتهاند.
کد خبر: ۱۹۹۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
بنابر تصریح قرآن کریم، امکان همنشینی و رفاقت تمام بهشتیان با پیامبران( علیه السلام )، صدیقان، شهدا و صالحان در بهشت وجود دارد: «وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ وَ الرَّسُولَ فَاُولئِکَ مَعَ الَّذینَ اَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ اُولئِکَ رَفیقاً»
کد خبر: ۱۹۸۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
با مقداری دقت و تامل در این آیات آشکار میشود که بین این دو دسته از آیات قرآن تضادی وجود ندارد؛ به دلیل آنکه آیات فرقنگذاشتن(لا نفرّق بَینَ اَحَدٍ مِن رُسُلِه)، مربوط به ایمانآوردن به پیامبران است؛ یعنی نباید در ایمانآوردن به آنها تفاوت و فرق گذاشته شود.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
