این نکته مهمی است که محبت علی علیه السلام به تنهایی چه ارزشی دارد ؟ آیا دوست داشتن و محبت به امیر المومنین امری است که صرفا به خواست ماست ویا اینکه فرد دیگری در این امر تاثیر گذار است ؟ به پیشگاه قرآن می رویم تا پاسخ سوالات خود را اینگومه یابیم که خداوند قرار دهندده محبت علی است و . . .
کد خبر: ۲۰۴۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲
كسى كه سخن راست بياورد و كسى كه تصديقش كند، آنان پرهيزكارانند.ابن طفيل از علی بن ابیطالب علیه السلام نقل كرده است: آن كس كه سخن راست آورد، رسول خدا صلی الله علیه و آله بود، و آن كس كه تصديقش كرد من بودم، و ديگر مردمان، جز من، تكذيب كننده و كافر بودند.
کد خبر: ۲۰۴۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۳۰
خداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالحاند راضى است، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است، رضایت خداوند از آنها نیز متفاوت میگردد.
کد خبر: ۲۰۳۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
مرض و بیماری دل، عبارت است از اینکه قلب دچار نوعى تردید و اضطراب شود که مسئله ایمان به خدا و اطمینان نسبت به آیات او را کِدِر و ناصاف کند و ایمان در آن قلب آمیخته با شرک شود.
کد خبر: ۲۰۳۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
در بیان این که ایمان آوردن و پای بندی به پیمان بعد از آن واقعه (قرار دادن کوه طور بالای سر بنی اسرائیل)، اجبارى نبود پاسخ هایی داده شده که ما پس از بیان برخی از آنها، پاسخ نهایی و نتیجه را بیان خواهیم نمود.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
ایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح، امّا "اطمینان" و طمأنینه در لغت به معنای آرامش خاطر بعد از بیتابی و اضطراب است.
کد خبر: ۲۰۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
درباره تکرار تقوا در آیه مورد پرسش، میان مفسران اختلاف دیدگاه وجود دارد. بعضى آن را حمل بر تأکید کردهاند؛ زیرا اهمیت موضوع تقوا، ایمان و عمل صالح ایجاب مىکند که در مورد آن به طور جدى و مکرر تکیه و تأکید شود.
کد خبر: ۲۰۲۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
«دعای رسول» در آیه شریفه به این معنا است که هرگاه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مردم را براى کارى از کارها فراخواند؛ مانند دعوت به سوى ایمان، عمل صالح، مشورت در امر اجتماعى، نماز جماعت، و...، باید آنرا با اهمیت تلقى کرد، و به طور جدى روى آن ایستاد، دعوتهاى او را ساده نگرفت که فرمانش فرمان خدا و دعوتش دعوت پروردگار است.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در آیه مورد پرسش چنین آمده است: «سخنان پاکیزه به سوى او [خداوند] صعود مىکند، و عمل صالح آنرا بالا مىبرد». بسیاری از مفسران میگویند مقصود از «کلم طیب» سخنان پاکیزه است که نشان از عقاید صحیح دارد.
کد خبر: ۲۰۱۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
دو پاسخ در مورد این پرسش میتوان ارائه نمود:اول: در تمام زبانها امری رایج است که لفظ عامی بیان میشود، اما اکثریت مصادیق آن عام مورد نظر است، نه تمام آنان. بر این اساس، حتی اگر فرزند حضرت نوح( علیه السلام ) را از اهل او بدانیم؛ با توجه به اینکه بخش بزرگتری از نسل نوح( علیه السلام ) نجات یافته و تنها یک زن و یک فرزند او دچار طوفان شدند، هیچ مشکلی در معنای آیات به وجود نخواهد آمد.
کد خبر: ۲۰۱۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
برای رسیدن به پاسخ این پرسش نخست ترجمه آیه شریفه، سپس بیان دیدگاههای مفسران به صورت خلاصه ضروری به نظر میرسد.اما ترجمه کامل آیه شریفه: «خداوند به کسانى از شما (مسلمانان) که ایمان آورده و کارهاى شایسته کردهاند وعده داده است که قطعاً آنها را در روى زمین جانشین (خود) کند و (حکومت بخشد) همانگونه که کسانى را که پیش از آنها بودند...
کد خبر: ۲۰۱۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
کلمه «جَنّة» از آن دسته کلماتی است که علاوه بر معنای حقیقی خود، معنای دیگری را نیز پس از نزول وحی به دست آورده است. «جنة» که دارای دو جمع «جنّات» و «جنان» است، در حقیقت به معنای باغ و بوستان است، ولی پس از نزول قرآن و بیان مسائل معاد، به معنای «بهشت» در مقابل مفهوم «جهنّم» نیز به کار رفته است.
کد خبر: ۲۰۱۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
خداوند در سوره تین به چهار چیز قسم یاد میکند تا در نهایت بفرماید که، انسان را در بهترین شکل آفریده است؛ اما همین انسان با تمام نعمتها و قدرتهایی که دارد به پایینترین حد و مرحله کشیده میشود و تنها راه فرار از این مسیر، ایمان و عمل صالح است. این مطلوب و نکته، اصلیترین پیام این سوره است که به حق، ارزش قسم خوردن خداوند را دارد.
کد خبر: ۲۰۱۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
برای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده، به سراغ قرآن کریم و روایات معصومان( علیه السلام ) میرویم، تا ببینیم قرآن و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح میکنند.
کد خبر: ۲۰۱۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
با توجه به قبول اصل ایمان توسط حضرت ابراهیم( علیه السلام )، آرامشی که حضرت ابراهیم بدان اشاره میکند، آرامشی است که پس از افزایش ایمان حاصل میشود. اما درباره انگیزه این درخواست حضرت ابراهیم( علیه السلام )، مفسران احتمالاتی بیان کردهاند؛ مانند اینکه این درخواست حضرت ابراهیم( علیه السلام ) نه برای دانستن و ایمان به اصل احیا و زنده کردن مردگان، بلکه برای درک کیفیت و چگونگی زنده کردن مردگان انجام شده است.
کد خبر: ۲۰۱۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
ایمان به فرشتگان الهی از مصادیق ایمان به غیب و اظهار عبودیت و بندگی است. ایمان به فرشتگان؛ یعنی تصدیق به وجود، اعمال و کردار آنها که در دنیا و آخرت انجام میدهند.
کد خبر: ۲۰۱۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که راه نجات و رستگاری را بیان کرده، نیز آیاتی که از ریشه نجات آمده، اما در صدد بیان نجات و رستگاری نیست. در حقیقت بین آنها عموم و خصوص من وجه است.
کد خبر: ۲۰۱۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
خداوند در قرآن کریم در ارتباط با پاداش مؤمنان میفرماید: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً»؛ مسلّماً کسانى که ایمان آوردند و کارهاى شایسته انجام دادند، ما پاداش نیکوکاران را ضایع نخواهیم کرد.این جمله بیان جزاى مؤمنان و مزد ایشان در برابر ایمان و عمل صالحشان است.
کد خبر: ۲۰۱۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
حجتالاسلام والمسلمین علویتهرانی با بیان اینکه به دلیل نبودن تسلیم قلبی که معنای دقیق ایمان است برخی دینداریها در شرایط خاص با چالش مواجه میشود، اظهار کرد: برخیها برای کسب اعتبار میان مردم وارد کارهای خیر میشوند یا برای امام حسین (علیه السلام) خرج میکنند که اینها اثری برایشان ندارد، چون راهش ایمان است. خداوند نیز میفرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا».
کد خبر: ۱۹۹۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
در آیه مورد پرسش میخوانیم: «قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزاماً»؛ بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارج و منزلتی ننهد. شما تکذیب کردید و این کار، گریبانگیر شما خواهد شد.
کد خبر: ۱۹۹۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
