اسلام و مسلمانان در كشور سورينام

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از شفقنا، غلامرضا گلى زواره در شماره ی 8 ماهنامه ی مکتب اسلام در سال 85 نوشت:‏ مسلمانانى كه براى نخستين بار به سورينام آمدند، آفريقائى هايى بودند كه حكومت هلند آنان را به عنوان برده به آنجا آورد. آنها از سال 1667م به اين كشور آمدند تا در مزارع نيشكر كار كنند. كارگرانى كه از جاوه به استخدام هلند در آمدند، همه از مسلمانان شافعى‏مذهب بودند كه از سال 1850 تا 1931م مهاجرت آنان به طول كشيد. اسلام در بين افراد اين جامعه هنوز پويايى لازم خود را داراست.

در سال 1982م 35% جمعيت سورينام مسلمان بودند كه به اين ترتيب بالاترين درصد جمعيت را در ميان تمام كشورهاى امريكايى دارا هستند از اين ميزان در دوسوم جاوه‏اى، يك سوم هندى و بقيه آفريقائى، سرخ‏پوست آمريكايى و فلسطينى مى‏باشند. درصد جمعيت مسلمانان طى دهه‏هاى اخير افزايش يافته است، افزايش آهنگ بالاى رشد طبيعى جمعيت، مهاجرت مسلمانان به اين كشور و گروندگان جديد به اسلام، از علل بالابودن اين درصد است.

اگرچه مسلمانان هويت زبانى و مذهبى را حفظ كرده‏اند ولى به دليل تفاوت‏هاى فقهى و قومى تاكنون موفق نشده‏اند، جامعه‏اى يكپارچه به وجود آورند و بسيارى از آنان در شهر پاراماريبو(پايتخت) به تجارت اشتغال دارند. تعداد ديگرى نيز كشاورز هستند. هندى‏ها به لحاظ آگاهى‏هاى عقيدتى، وضع بهترى دارند. در سال 1973م از مجموع 13 وزير، دو نفر و از 39 نماينده مجلس قانون‏گذارى، هشت نفر از آنان مسلمان بوده‏اند. سورينام به نه بخش تقسيم شده كه دست كم مأمور عالى رتبه يك بخش به افراد مسلمان تعلّق دارد. برخى از مسلمانان صاحب تخصّص هستند و تعدادى نيز در آموزش‏هاى عالى اشتغال دارند.

دولت اگرچه به مسلمين توجه مى‏نمايد، ولى در آمارهاى خود، تعداد مسلمانان را كمتر از رقم واقعى، قيد مى‏كند. در سورينام حدود دويست مسجد بنيان نهاده شده كه مهم‏ترين آنها، مسجد جامع شهر پاراماريبو مى‏باشد كه در سال 1932م داير گرديده است. حدود 20 مدرسه قرآنى و سه مدرسه تمام وقت متعلق به مسلمانان، فعاليت دارند. اما در مدارس، عموماً معارف اسلامى تدريس نمى‏شود. در راديو و تلويزيون رسمى سورينام مسلمانان ساعت‏هايى را براى معرفى برنامه‏هاى مذهبى خود در اختيار دارند. شوراى اسلامى مسلمانان اين سامان از تبليغات شديد مسيحيان كه با امكانات مالى فراوانى توأم است، اظهار نگرانى نموده و مى‏كوشد با تأمين رفاه و فراهم‏آوردن تسهيلات بهداشتى و اقتصادى براى خانواده‏هاى فقير، اجازه ندهد آنان مسيحى شوند

تاكنون در سورينام، قرآن سه مرتبه به زبان هلندى ترجمه شده است. يكى از ترجمه‏ها متعلق به يك استاد هلندى و دو ترجمه ديگر توسط قاديانى انجام شده است. در سال 1929م مسلمانان، سازمان اسلامى سورينام را به وجود آوردند كه تا سال 1978م توسط قاديانى‏ها اداره مى‏شد از آن تاريخ مسلمين جمعيتى به نام انجمن اسلامى سورينام تشكيل دادند. كمتر از 3% مسلمانان قادر به سخن گفتن و نوشتن به زبان عربى هستند. اگرچه اخيراً معلمانى از پاكستان و اندونزى براى تدريس دروس عربى و اصول اسلامى به سورينام رفته‏اند

گويان‏
كشور گويان در شمال نيم قاره امريكاى جنوبى و در ساحل اقيانوس قرار گرفته است. آرواك‏ها نخستين ساكنان بومى گويان هستند كه كاريب‏ها آنها را بيرون راندند. هلندى‏ها در سال 1616م اولين قلعه را در گويان بنا نهادند ولى انگليسى‏ها در سال 1796م آنها را بيرون راندند. در نيمه دوم قرن بيستم جنبش استقلال‏طلبى با پيدايش احزاب مختلف از جمله حزب مترقى خلق شكل گرفت و جدّى جاكان رهبر اين حزب در سال 1953م به نخست‏وزيرى مستعمره گويان رسيد. در 26 مه 1966 استقلال گويان از طرف انگليسى‏ها به رسميت شناخته شد و گويان به يكى از اعضاى مشترك‏المنافع انگلستان مبدّل گرديد. در سال 1970م قانون اساسى كشور، مورد تجديد نظر قرار گرفت و نظام جمهورى بر آن حاكم گشت

گويان به عنوان پنجاه و ششمين كشور عضو سازمان كنفرانس اسلامى، حدود يكصد و سى هزار مسلمان دارد كه 17% جمعيت اين سرزمين را تشكيل مى‏دهند. اسلام در قرن 16 ميلادى توسط آفريقائى‏ها و سپس مسلمانان شبه قاره هند وارد اين كشور شد.قبل از سال 1960م مبلغين مسلمان كه به گويان سفر مى‏كردند، تنها از شبه قاره هند مى‏آمدند به همين دليل تنها مذهب حنفى رشد و گسترش يافت.

 پس از سال 1966م نسل جوان مسلمانان گويان، مشتاق برقرارى ارتباط با جهان عرب شدند. در اين سال كشورهاى مصر، عراق و ليبى در مركز حكومت گويان سفارت‏خانه داير كردند و سرانجام مسلمانان عرب زبان براى كمك به برادران مسلمان خود به گويان سفر كردند. در سال 1977م يكى از مقامات بلندپايه ليبى به اين كشور سفر كرد و فعاليت‏هاى سودمندانه‏اى در زمينه تبليغات اسلامى ارائه نمود. در سال 1996 رئيس جمهور گويان از برخى كشورهاى خاورميانه نظير كويت، سوريه، بحرين، قطر، امارات متحده عربى و لبنان ديدن كرد. مبلغان مذهبى پاكستانى يا هندى نيز از جامعه مسلمانان گويان بازديد كرده‏اند و از وضع فرهنگى و اجتماعى آنان احساس رضايت نموده‏اند. نهايت تلاش آنان متحدكردن مسلمانان بود.

در سال 1979م (1357ه.ش) با وقوع انقلاب اسلامى در ايران، مبلغين شيعه به گويان گام نهادند و در دو منطقه عمده اسكان گزيدند. سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى دكتر محمد غازى را كه حافظ و قارى قرآن بوده، به گويان فرستاد، اين كار به دعوت مجمع مسلمانان گويان به منظور آموزش و برقرارى همكارى‏هاى مذهبى با دانشگاه بين‏المللى مطالعات نوين و اتحاديه جوانان مسلمان گويان انجام گرفت. بعد گويان با حوزه علميه قم رابطه برقرار كرد. حجةالإسلام و المسلمين محمد حسين ابراهيمى كه براى امور تبليغى به گويان رفته بود و مدتى مديريت كالج مطالعات عاليه اسلامى كشور مزبور را عهده‏دار بود و براى نشر معارف اسلامى در گويان فعاليت‏هاى راديويى و تلويزيونى داشت در 15 ارديبهشت 1383 هنگام انجام برنامه‏هاى فرهنگى به دست عده‏اى افراد خودفروخته و جنايتكار به شهادت رسيد بدين‏گونه شيعيان گويان با تأسف فراوان مُبلّغى قدرتمند و امام‏جمعه خود را از دست دادند.

از آنجايى كه زبان مادرى بسيارى از مسلمانان گويان زبان اُردو است، در گويان امروز، اين زبان رسانه مهم تبيين و حفظ فرهنگ مسلمانان جنوب آسياست و ادبيات و شعر آن بسيار نزديك به نظاير فارسى است اما به علت كثرت استفاده از زبان انگليسى و ترويج زبان عربى توسط برخى مؤسسات اسلامى در گويان، اردو به حاشيه رانده شده است. اكنون جوانان علاقه‏مند در برنامه‏هاى تعدادى از مساجد مى‏توانند زبان عربى و اردو بياموزند.

امروزه در گويان چند گروه اسلامى فعال وجود دارد كه عبارتند از سازمان اسلامى مركزى گويان حجةالعلماء، سازمان جوانان مسلمان، اتحاديه اسلامى گويان، هيأت مسلمانان گويان، انجمن اسلامى صدر گويان متحد، جماعت تبليغ، مركز اسلامى شهر رُزهال.

مسلمانان در گويان سازماندهى خوبى دارند. مسجد، محل حضور و همدلى مسلمانان محلى است و نوجوانان و كودكان در مساجد و مدارس محلى آموزش‏هاى اسلامى را مى‏آموزند. ازدواج مسلمان گويان تنها بين آنان انجام مى‏شود، نه با غير مسلمان و اين امر اتحاد آنان را تقويت مى‏كند. رواج نمادهاى جديد از فرهنگ و هنر اسلامى همچون معمارى مساجد و ساير بناها و نيز استفاده از پوشش اسلامى براى بانوان بخشى از فرايند اسلامى شدن را به نمايش مى‏گذارند. همه‏ساله شمارى از مسلمانان گويان به سفر حج مى‏روند.

در كشور گويان عيد فطر و قربان و سالروز ميلاد نبى اكرم ‏صلى الله عليه وآله تعطيل رسمى است و در روز ميلاد پيامبر، مراسم ويژه‏اى برگزار مى‏شود. برگزاركنندگان اين جشن مى‏گويند هدف از برگزارى چنين برنامه‏هايى بزرگداشت رسول اكرم‏صلى الله عليه وآله و برشمردن تلاش‏هاى آن حضرت است، همچنين اين جشن‏ها كوششى براى شكرگزارى به درگاه الهى از جهت لطف بعثت پيامبر است. عزادارى ايام محرم توسط هندى‏ها به گويان انتقال يافته است. اين مراسم به تازيا (تعزيه) معروف است كه با حركت گروه سوگوار در سطح شهر و با شركت مسلمانان و حتى غير مسلمانان به خصوص هندوها برگزار مى‏شود.

در زمان حضور استعمارگران اروپايى، اين مراسم حركتى مقاوم بود كه آفريقائى‏ها و هندوها را در برابر اَبَرقدرت‏ها متحد مى‏ساخت، در نتيجه از جهان گوناگون به ويژه از سوى غربى‏ها براى جلوگيرى از برپايى عزادارى مذكور فشارهايى صورت مى‏گرفت. مسلمانان در پارلمان و هيأت وزيران گويان حضور دارند. آنان در احوالات شخصى، خانواده و حقوق مربوط به ارث، مطابق احكام اسلامى عمل مى‏كنند.

انتهای خبر/ ز.ح