- علمی
- بهداشت و سلامت
- گوناگون
- اجتماعی
- احکام اسلامی
- دین و مذهب
- اخلاق اهل بیت
- مباحث زناشوئی
- کودک و خانواده
- آشپزی و آشپزخانه
- گردشگری و تفریحی
- روانشناسی و مشاوره
- الگو سازی و سبک زندگی
- تکنولوژی و فناوری اطلاعات
بسم الله الرحمن الرحیم
مدعیان کاذب مهدویت
احمد اسمعیل البصری کیست؟
احمد بن اسمعیل در شهر بصره در جنوب عراق متولد شد و تحصیلاتش را تا مهندسی معماری ادامه داد .
او از طایفه همبوش از طوایف البوسویلم است . در اواخر سال های حاکمیت صدام با برخی از باقی مانده های رژیم بعث عراق تشکیلات وسیعی در مناطق نجف ، کربلا ، ناصریه و بصره به راه انداخت ، و در زمان کوتاهی با حمایت های سرویس های غربی تشکیلات خود را تا اروپا به پیش برد.
او مدعی است حدود سال 2000 میلادی در سن 29 سالگی به امر امام مهدی !! به نجف هجرت کرده و مامور است تا مدیریت حوزه نجف را تغییر دهد .!!!.
سال 1381 شمسی ادعا کرد امام مهدی علیه السلام به او امر کرده است که نیابت خود را علنی سازد و از مراجع شیعه برای خود یا امام بیعت بگیرد!!. بزرگان حوزه نجف مخالفت خود را با این جریان ساختگی اعلام کرده و علیه او کتاب ها نوشته شد.
پیروان احمد البصری با عنوان انصار المهدی فعالیت خودرا با استفاده از فضای مجازی ونیز چاپ مستندها و شرکت در نمایشگاه و همایش ها شروع کردند.
مبلغین احمد بصری از 3 شیوه کلی استفاده کردند :
1-سوق افراد به خواب و ایمان به حسن البصری از طریق خواب دیدن
2-استفاده از استخاره
3-بیان و جعل احادیث از طریق تحریف آنها و گزینش فرازهایی از احادیث .
او ادعای بابیت کرد یعنی مردم از طریق او باید به امام زمان برسند !!.
شباهت با فرقه قادیانی
جریان احمد الحسن، شباهت فراوانی با فرقه قادیانی (احمدیه) دارد. احمد الحسن بصری، مدعی مهدویت در عصر معاصر از رؤیت امام عصر در خواب به رؤیت امام در بیداری و از آن به بابیت امام که نوعی دیگر از یمانی بودن است، رسیده است. و به تازگی مبلغان این جریان چهرهای از احمد الحسن معرفی می کنند که کاملا مطابق با امام زمان و حضرت قائم است. یعنی به مرور مطابق فرقه قادیانی، در حال انتقال کارکردهای امام زمان (عج) به احمد الحسن هستند. مشابه همان مسیری که فرقه قادیانی در جذب افراد ساده لوح پیمود.
شباهت با فرقه وهابیت
وجوه اشتراکی بین جریان احمد الحسن و وهابیت نیز وجود دارد که حداقل آن دشمنی آنان با مرجعیت شیعی، فقهاء و عالمان دینی شیعه می باشد. بویژه با مرجع نستوه و مبارز عالیقدر شیعه، آیه الله سیستانی، بیشترین دشمنی را ابراز می کنند. و هرکسی با عقاید و آراء این جریان مخالف باشد، او را تکفیر کرده و از اقسام ترفند و حیل، حتی گاهی سحر و جادو، سعی در اشاعه و ترویج جریان باطل خویش، دارند.
شباهت با فرقه بهائیت
مهمترین ابزار تبلیغی جریان مدعی یمانی، همچون بهائیت، استفاده از فضای وب و اینترنت و سوء استفاده از احساسات پاک جوانان، است. زیرا عموما جوانان مذهبی، وارد سایت ها و تالارهای گفتوگوی مذهبی به اسم امام زمان (عج) میشوند در حالیکه برخی از این سایت ها و تالارها، متعلق به جریان احمد الحسن و پیروان وی می باشد. شاید هیچ وقت حرفی از احمد الحسن در سردر این تالارها نیز نباشد. از طرفی، اطلاعات جوانان نیز در بحث مهدویت، اطلاعات تخصصی نیست و از سر شوق و اشتیاق، گاهی جذب شده و فریب می خورند. جریان مدعی یمانی، با رعایت یک سری اصول اخلاقی همچون جریان بهائیت و مسیحیت تبشیری، و بدین وسیله، جوانان را جذب و پس از آن ادعاهای واهی خود را مطرح میکنند.
برخی از ادعاهای احمد البصری :
احمد البصری با ضیاء عبد الزهراء الگرعاوی گروهی به نام " جند السماء " درست کردند و می خواستند در سال 1385 ش. روحانیون نجف را به قتل برسانند ، ولی ارتش عراق در حوالی نجف جند السماء را نابود کردند.[1]
سوال ها و شبهاتی که دجال بصره احمد اسمعیل البصری باید پاسخ دهد :
نتیجه :
مدعیان مهدویت چه آنها که قبلا ادعا کرده اند و چه آنها که تا قبل از ظهور حضرت مدعی مهدویت یا بابیت می شوند ، همگی به علت ضعف های اساسی و بینشی محکوم به فنا هستند ، و ظهور امام زمان با تسلط بر تمام جهان و غلبه عملی بر تمام ایدئولوژی ها محقق میشود.
.....................
[1] مجله مکتب وحی ، ش 19 ، ص131
[2] کتاب دجال بصره ، علی کورانی عاملی
نویسنده : صادق یادگاری