تعصب ناموسی در اسلام معنا ندارد

به گزارش «شیعه نیوز»، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، اظهار کرد: در دین اصطلاحی به نام تعصب ناموسی وجود ندارد. مسئله غیرت یعنی اینکه انسان مواظب باشد ناموس خود و دیگران را از کارهای خلاف شرع پرهیز بدارد، یعنی زن و دختری کار خلاف شرع انجام ندهند، ولی اگر کسی کاری خلاف عفت عمومی انجام داد، رسیدگی و مجازات آن به عهده اشخاص دیگر نیست، بلکه برعهده دادگاه است که به آن رسیدگی کند و تشخیص دهد آیا آن کار خلاف شرع و قانون بوده یا نه. بنابراین چیزی به نام تعصب ناموسی و قتل به خاطر این مسئله از سوی دیگران، در اسلام وجود ندارد و حتی خلاف شرع است.

وی افزود: غیرت‌ورزی مسئله‌ای عرفی است. مثلا اگر ۵۰ سال پیش زنی پشت ماشین می‌نشست و رانندگی و یا در خیابان با مردی صحبت می‌کرد، می‌گفتند این کار خلاف شرع و خلاف غیرت است و مرد باید جلوی آن را بگیرد. ۵۰ سال پیش برخی فقهای ما رای دادن زنان و یا کاندیداشدن آنان در انتخابات را خلاف غیرت زنانگی می‌دانستند، ولی اکنون این‌طور نیست، امروز اگر زنی رای ندهد می‌گویند خلاف، عیب و یا نقص محسوب می‌شود. پس این‌ها براساس عرف روزگار تفاوت دارد و نمی‌شود گفت مسئله غیرت از قانون ثابتی نشات می‌گیرد، بلکه به عرف و فرهنگ‌ها بستگی دارد.

واژه‌ای به نام مراقبت ناموسی نداریم

این عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم بیان کرد: واژه‌ای به نام مراقبت ناموسی نداریم، مثلا زن اگر خلاف شرعی مرتکب شد، باید قاضی و دادگاه به آن رسیدگی کند. این‌طور نیست که بگوییم اگر زنی خلاف شرعی مرتکب شد، مرد حق دارد برای حفظ حرمت ناموس، دست به هرکاری بزند، زیرا چنین اجازه‌ای را در اسلام نداریم. آنچه در اسلام به آن تاکید شده این است که اگر مرد چیز خلاف شرعی دید، ابتدا باید سعی کند آن را کتمان کند تا آبروی کسی نرود. در مسائل ناموسی اگر خلافی انجام شد باید حتما از دید مردم حفظ شود تا آبروی کسی نرود، به همین دلیل اسلام برای کشف و اثبات مسائل خلاف شرع نسبت به زنان و مردان، خیلی سخت‌گیری کرده تا آبروی کسی نرود. کار خلاف شرع درباره ناموس مسائل خلاف شرعی مثل تن‌فروشی، زنا، ارتباط جنسی با اجنبی و ... است که حکم آن‌ها در قرآن ذکر شده، ولی باز در چنین شرایطی مرد اجازه ندارد به هر کاری مثل قتل و ضرب وشتم شخص خاطی دست بزند، زیرا بحث اجرای حد و مجازات صرفا برعهده قاضی و دادگاه است.

دین در مسائل خانوادگی خشن برخورد نمی‌کند

فاضل میبدی بیان کرد: به نظر می‌رسد ما در جامعه خود به ریشه‌های فرهنگی و تفاوت‌های طبقاتی چنین مسائلی توجه نداشته‌ایم و ضعف‌ها را اصلاح نکرده‌ایم، و فقط منتظریم که اگر دختر و یا زنی خلاف شرعی انجام داد، حد بر آن‌ها جاری کنیم. این‌طور نباید به قضایا نگاه کرد. حادثه قتل رومینا، پدیده‌ای است که باید روی آن فکر شود، البته امثال این موضوع زیاد به چشم می‌خورد و حتی در کشورهای دیگر هم وجود دارد. ولی نباید این مسائل و خشونت‌های ناشی از آن در خانواده را به پای دین گذاشت. دین هیچ وقت در مسائل به خصوص مسائل خانوادگی خشن برخورد نمی‌کند، زیرا زن و دختر موجود محترمی هستند. اگر دختری، پسری را دوست داشت که برخلاف میل مرد خانواده باشد، نباید مرد خانواده دست به هرکاری بزند. فرهنگ امروز جامعه، فرهنگ دیگری است. اینکه بگویم دختر حق ندارد با پسری ارتباط داشته باشد، حق ندارد در پارک با پسری صحبت کند، این نوع تنگ‌نظری‌ها و محدودیت‌ها باعث خشونت‌های زیادی می‌شود. دختر در جامعه حق دارد همسر آینده خود را انتخاب کند، اما سخت‌گیری در این مسائل باعث می‌شود مسائل دیگری در جامعه رقم بخورد.

فقر و فرهنگ غلط، منشا خشونت‌هاست

وی در خصوص علل و عوامل قتل‌های ناموسی در جامعه تصریح کرد: منشا بسیاری از این نوع خشونت‌ها، فقر و فرهنگ غلط است و یا اینکه به نام دین چیزهایی بگویم که دین نگفته و به نام دین محدودیت‌هایی ایجاد کنیم، که در دین وجود ندارد. باید این نوع رویکرد تنگ نظرانه را کنار گذاشت و فقر هم ریشه‌کن شود، زیرا اخلال در معیشت اقتصادی خانواده، زمینه‌ساز چنین مسائلی خواهد شد.

این پژوهشگر دینی بیان کرد: ما یک‌سری محدودیت‌هایی داریم که باید آن‌ها را رعایت کنیم، مثلا اینکه یک زن شوهردار بخواهد با مردی دیگر ارتباط نامشروع داشته باشد، طبیعا چنین چیزی را هیچ عرف و جامعه‌ای نمی‌پسندد، ولی اگر دختری بخواهد برای ازدواج با پسری ارتباط داشته باشد و نسبت به او شناخت پیدا کند، و هیچ کار خلاف شرعی هم مرتکب نشوند، این صرف ارتباط و صحبت کردن در عرف امروز جامعه نباید زیر سوال برود، زیرا دختر حق دارد، همسر آینده خود را با شناخت انتخاب کند، اما اگر بخواهیم تنگ‌نظرانه برخورد کنیم و جلوی خواسته دختر و پسری را بگیریم، این کارها به طلاق و خشونت خانوادگی در جامعه ختم می‌شود.