۱

واکنش جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به طرح شبهه درباره ولایت معصومین(ع)

سخنان اخیر مطرح شده در باب ولایت و مبنای حکومت و ولایت از دیدگاه امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) خطائی بزرگ و سخنی برخلاف برهان و دلیل عقل و شرع است.
کد خبر: ۱۴۳۵۴۲
۱۲:۱۰ - ۳۱ خرداد ۱۳۹۶
به گزارش «شيعه نيوز»، این تشکل روحانی در واکنش به طرح برخی شبهات در مورد ولایت معصومین(علیهم السلام) اطلاعیه ای صادر کرد.
 
متن این اطلاعیه به شرح ذیل است:
 
 بسم الله الرحمن الرحیم
 
 سخنان اخیر مطرح شده در باب ولایت و مبنای حکومت و ولایت از دیدگاه امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) خطائی بزرگ و سخنی برخلاف برهان و دلیل عقل و شرع است.

به گواهی تاریخ و احادیث رسیده از معصومین «علیهم السلام» موضوع امامت و ولایت در اسلام یک امر الهی و سماوی بوده و حتی پیغمبراکرم(صلی‌الله علیه و آله و سلم)‌هیچ دخالت شخصی در انتخاب امیرالمومنین(علیه‌السلام) نداشته است و فقط موظف به ابلاغ پیام الهی در بیان جانشینی امیر المؤمنین علی(علیه‌السلام) بوده است. براساس ادلة قطعی مسئله خلافت و جانشینی پیامبر براساس وحی الهی بوده و در اسلام فرمانروائی مخصوص به خدای متعال است.
 
برهمین اساس جز به نصب الهی هیچ انسانی حق ندارد اداره امور انسان ها را که حق مخصوص خداوند می‌باشد برعهده بگیرد. عدم تفکیک و یکسان پنداری معنای قدرت و ولایت یکی دیگر از اشتباهات صورت گرفته در این باب است. در حکومت اسلامی مردم نقشی اساسی و بزرگ بر‌عهده دارند که همان نقش قدرت بخشی به ولی امر می‌باشد اما تعیین ولی جامعه و حق فرمانروائی امری الهی است چنانکه خداوند متعال فرمود: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ».

تفسیر به رأی بخشی از سیره و احادیث ائمه اطهار جفای بزرگی به فرهنگ و اعتقادات شیعی و اسلامی است. نباید با بیانی شبهه‌انگیز و ناقص به تحلیل و تفسیر گزاره های دینی و تاریخی پرداخت. آنچه در سقیفه، در حکمیت و قصه صلح امام حسن(علیه‌السلام) اتفاق افتاد نیز تحمیل گری و ظلم به ولی خدا بود.

 آیا باید آن جفا و تحمیل، حیله‌گری و تزویری که مردم را از حق برخورداری از رهبری و ولایت و امامت الهی محروم ساخت، رأی مردم تفسیر کرد و آن را به معصوم نسبت داد؟

در حالی که افزون بر آیه ولایت که در نص صریح قرآن کریم آمده است؛ احادیث متواتره غدیر، ثقلین، منزلت و  احادیث الائمه اثنا‌عشری در زمان خویش، همگی الهی بودن ولایت را در اسلام به طور قطعی ثابت کرده است و در منابع کلامی به تفصیل بیان شده است.

در ولایتی که اسلام معرفی می‌کند شخص حاکم در پیوندی فکری، عقیدتی، عاطفی و محبت‌آمیز با آحاد مردم است، و مردم با پیروی عاشقانه از فرمان رهبر که فرمان خداست زندگی برخوردار از عدل و رفاه و فضیلت خواهند داشت، حاکمیت و ولایت در اسلام در خدمت به مردم و همراه با عقاید و احساسات مردم است و استکبار و ستم و دیکتاتوری در ولایت و امامت بر مردم وجود ندارد.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از تمام علما و متفکران اسلامی می‌خواهد با بیان صحیح و مستند معارف قرآن و  اهل بیت(علیهم السلام) و تبیین عمیق اندیشه و فرهنگ اسلامی و شیعی چون همیشه پاسخگوی شبهات و تفسیر‌های غلط از عقاید اسلامی باشند.

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
محمد یزدی
رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
 
منبع: میزان
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۰
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱
نظرات بینندگان
رهگذر
Iran, Islamic Republic of
۰۶:۳۱ - ۱۳۹۶/۰۴/۰۱
جهت اطلاع کسانی که نمی دانند، این اطلاعیه در پی صحبتهای نسنجیده یکی از شخصیتهای سیاسی کشورمان که اکثر مردم بهش رأی دادند صادر شده که اخیرا گفته امیر المومنین علیه السلام هم به خاطر رأی مردم بود که حاکم شدند و به ایشان نسبت داده که حضرت فرموده اند اگر مردم رأی به کس دیگری می دادند من هم از او تبعیت می کردم!!!
این حرف یعنی اگر در جریان سقیفه، واقعا اکثریت مردم به حکومت ابوبکر رأی می دادند او می شد خلیفه مشروع! و بطلان این حرف با توجه به ادله شیعه از واضحات است.
نکته دیگر اینکه وقتی (طبق نقل) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به امیر المومنین علیه السلام خبر غصب شدن خلافتشان را می دهند، به ایشان می گویند اگر 40 نفر یاور یافتی قیام کن و حق خودت را بستان و الا صبر کن. این یعنی اگر 40 نفر امام را یاری می کردند دیگر رأی دیگران مطرح نبود.