نامه عالم شیعی در اروپا به شیخ الازهر

به گزارش «شيعه نيوز»، متن نامه آیت‌الله رمضانی، رئیس اتحادیه علما و تئولوگ‌های شیعه در اروپا به احمد الطیب، شیخ الازهر که نسخه‌ای از آن در اختیار ایکنا قرار گرفت، بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
شیخ بزرگوار احمد الطیب، شیخ الازهر  
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته
اینجانب از طرف خود و به نمایندگی از اتحادیه علمای شیعه در سراسر اروپا درود و تحیّات الهی را به حضرتعالی تقدیم می‌نمایم و از خدای سبحان برای شما و برای همه عالمان فرزانه، فکور و تقوا پیشه در آن دانشگاه با عظمت و پرخیر، سلامت و عزت آرزو می‌کنم. 

اینجانب از مدت‌ها پیش بنا داشتم به حسب وظیفه و وجود علاقات مشترک، ارتباطات خود را با جنابعالی به صورت مستقیم برقرار نمایم و مطالب و دغدغه‌هایی را با شما در میان بگذارم تا اینکه اتفاقات مهم و مسائل اخیر، این فرصت را تسریع کرد. ان شاء الله ارتباط مستمر بین الازهر شریف و علمای اسلام در اروپا باعث اعلای کلمة الله جلّت اسمائه گردد.

موضوع اول که می‌خواهم راجع به آن سخن بگویم شدت‌گرفتن روند بی‌حرمتی و مقابله فیزیکی با علمای اسلام است که به‌ویژه در اذهان اروپایی‌ها به اسلام‌هراسی دامن زده است. مثال بارز این مسئله در حال حاضر بی‌حرمتی حکام جائر آل‌خلیفه در بحرین به دانشمند فرزانه آیت‌الله حاج شیخ عیسی قاسم احمد قاسم می‌باشد که خبر آن چندی است مسلمانان اروپا را شگفت‌زده و متأثّر ساخته است. ما معتقدیم این مسئله و مسائل نظیر آن که چندی قبل در عربستان سعودی با روش‌های قرون وسطایی نسبت به آیت‌الله شیخ نمر روا داشته شد، بخشی از مسائل و مصائب بزرگ جهان اسلام است که نمی‌توان و نباید از کنار آنها با بی‌تفاوتی عبور کرد؛ چرا که به منزله نواخته‌شدن زنگ‌های خطر است که در این سوی عالم بهتر به گوش می‌رسد و ما به عنوان گوشی امین خود را مکلّف می‌بینیم به علمای سنّی و شیعه منتقل نماییم.  
جنابعالی احتمالا مستحضر هستید که آیت‌الله شیخ عیسی قاسم یک شخصیت اصیل است که عِرق و ریشه او در بحرین بیش از حاکم کنونی این سرزمین است و حقیقتاً تصوّر چنین بی‌مهری سنگینی نسبت به او دشوار بود، طوری که در همان روزهای اول، دبیر حقوق بشر سازمان ملل اعلام کرد «این تصمیم دولت بحرین طبق قوانین بین‌المللی مسلماً غیرقابل توجیه است» و در ماه گذشته کشورهای عضو اتحادیه اروپایی نیز اقدام دولت بحرین را محکوم کردند. 

دولت بحرین که در سلب تابعیت ملی از اتباع خود رکورد دار دنیاست، این بار برای توجیه سلب تابعیت و محروم‌ساختن شیخ عیسی از ادامه زندگی در خاک و زادگاه و وطن پدری خود اتهاماتی را به شیخ عیسی وارد کرده که در نوع خود بی‌سابقه و برای جهان اسلام خطرناک شمرده می‌شود. اتهام «مزدوری اجانب» به آیت‌الله شیخ عیسی به خاطر ارتباط با مراجع دینی در عراق، ایران و لبنان پیش از آن که اتهامی به شیخ عیسی باشد اهانتی بزرگ به ساحت مرجعیت دینی است. نظام وکالت شرعی از مراجع معظم تقلید یک سیستم شناخته شده و فراملیتی در میان مسلمانان شیعه در طول تاریخ بوده که شیخ عیسی قاسم اولین و آخرین وکیل مراجع نیست. آیا اگر مسلمانی در اروپا به الازهر شریف در مصر و شخص حضرتعالی دلبستگی داشته و یا با نمایندگان حضرتعالی مرتبط باشد، مزدور اجانب است؟ 
 
جناب شیخ جلیل، جایگاه دانشمندان اسلامی در میان امت در فرهنگ اصیل قرآن کریم کاملا تعریف شده است و کسانی که روند تحولات بحرین را دنبال می‌کنند می‌دانند که آیت‌الله شیخ عیسی قاسم نه تنها بر آتش تفرقه و طایفه‌گرایی ندمیده؛ بلکه در سال‌های اخیر نقش بزرگی در مسالمت‌آمیز ماندن اعتراضات مردمی با شعار «سلمیّة، سلمیّة» و فراگیر‌نشدن آتش خانمان‌سوز فرقه‌ای ایفا کرده و لنگر ثبات و امنیت مردم مظلوم بحرین بوده است.
اینجانب به اسم برادران شما در اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌های شیعه می‌خواهم بر اساس هدایت‌های قرآن کریم و سنت قطعی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در جهت احقاق حقوق این عالم مسلمان و دفاع از مظلوم، اقدامات ضد اسلامی در قتل و تبعید و حصر عالمان اسلامی خصوصا اقدام آل‌خلیفه را تخطئه فرمایید و اتحاد علمای راستین اسلام را تجلی بخشید که این زیبنده الازهر شریف است.  
موضوع دوم نامه اینجانب، انتظار اروپا از علمای اسلام در مقابل جریان‌های افراطی است که امروزه امنیت اروپا را به صورت جدی به مخاطره انداخته است و رسانه‌های کاذب با القاء رعب و وحشت کار را به جایی رسانده‌اند که نزد اذهان بسیط، عنوان مسلمان را با عنصر خطرناک یا مشکوک برابر و معادل قرار داده‌اند.  
جناب شیخ جلیل، گرچه بیشترین قربانیان ترور و افراطی‌گری از میان خود جوامع اسلامی و مسلمانان بوده است ولی وقتی که مسئله با  امنیت جامعه اروپایی گره می‌خورد، معنا و مفهوم زننده‌تری پیدا می‌کند و ما امروزه در نگاه و عمل اروپاییان در مقابل بیش از 50 میلیون مسلمان اروپا شاهد تغییرات آشکار و معنا‌داری هستیم که برای یک مسلمان عزت‌شکن است. امروزه جهانیان معتقدند خطر جریان تکفیری یک خطر جهانی است و به هیچ وجه یک جریان داخل مذاهب اسلامی یا مسلمانان شمرده نمی‌شود و لذا نمی‌توان با مقیاس‌های عادی و فردی با آن مواجه شد و با عنوان «مسلمان فاسق» از کنار آن گذشت. جریان‌های افراطی به هیچ وجه مجال نباید پیدا کنند که به گونه‌ای به اسلام منتسب شوند. حکم آنان به هیچ وجه مشابه مسلمانی نیست که گناهانی را مرتکب شده؛ بلکه آنان سازمان مخوف و خون‌آشامی هستند که چهره نورانی دین خدا را مخدوش نموده و رسول اللّه صلی الله علیه و آله را در اذهان جهانیان بدنام کرده و می‌کنند. و قطعا نگاه ما به این امور نباید نگاه به یک جرم با ابعاد محدود باشد. 

از این‌رو گرچه تروریست‌ها به ظاهر شهادتین را بر زبان برانند ولی سازمان تروریستی آنان یک شخصیت حقوقی به شمار می‌رود و جهان با یک سازمان نامسلمان مواجه است که بویی از اسلام؛ بلکه بویی از انسانیت نبرده است. و ما صراحتا اعلام می‌کنیم که آنان هیچ نسبتی با اسلام و آموزه‌های قرآن کریم و سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ندارند؛ چه این که اعمال آنان در صورتی که آگاهانه باشد انکار تفکّر و سیره و آرمان و روش رسول الله صلی الله علیه و آله است و مسلمان‌شمردن آنان جفا به همه مقدسات است. بی شک در شرایطی که داعش به صورت مرموزی اصرار دارد خود را به اسلام نسبت دهد، حکم صریح در این باب موجب روشنگری و رفع سوء ظن‌ها از یک طرف و کاهش جذب جوانان مسلمان پاکدل اروپا به سازمان داعش خواهد گشت.  
جناب شیخ جلیل، امروز جامعه اسلامی و مسلمانان در گستره زمین بیش از همیشه محتاج همدلی و انسجام هستند و الازهر شریف و علمای راستین آن می‌توانند نقش برجسته و مثبتی در این خصوص ایفا کنند. و ما در این باره آماده همه گونه همکاری برای تحقق اتّحاد عینی میان مسلمانان هستیم.   
 
با تقدیم احترامات فراوان
رضا رمضانی
رئیس اتحادیه علما و تئولوگ های شیعه
هامبورگ


انتهای پیام