مشخصات منجی تمام ادیان با وضوح بیشتری در دین مبین اسلام وجود دارد

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از آینده روشن، با آغاز جشن عید سعید غیدر با حضور نمایندگان مذهبی کلیمیان، زرتشتیان ایران در کنار کارشناس علوم اسلامی حجت الاسلام قائم مقامی، همایش مهدوی حضور و غیاب با همت جهاد دانشگاهی علوم پزشکی دانشگاه تهران در تالار سینای دانشگاه تهران برگزار شد.

در این نشست دکتر حمامی نماینده کلیمیان تهران ضمن برشمردن اصول سیزده‌گانه یهود برای ظهور «ماشیا» که از اهداف اولیه آفرینش است گفت: همان گونه که خداوند از ابتدا برای آفرینش برنامه‌ریزی داشته، برای نتیجه‌گیری آفرینش نیز برنامه حکیمانه‌ای داشته و آن ظهور «ماشیا» است.

وی افزود: به نظر یهودیت منجی از نسل داود و سلیمان در هر زمان وجود دارد و تنها با لیاقت جامعه است که ظهورش تعجیل می‌یابد و گرنه این مسئله باقی می‌ماند تا آخرالزمان که به امر خدا ظهور تحقق یابد.

در ادامه این نشست موبد زرتشتیان ایران دکتر سروش‌پور نیز در تشریح منجی آیین زرتشت بیان کرد: در آیین زرتشت از سه سوررسان (سوشیانت) نام برده شده که در هر دوره‌ای متجلی و ظاهر می‌گردند که طبق اعتقاد بسیاری از پیروان آیین زرتشت دو نفر از این سودرسانان ظهور کرده‌اند و سومین سودرسان فردی است که در صورت زمینه‌سازی مردم ظهور خواهد کرد.

سروش‌پور تصریح کرد: سوشیانت فردی است که به معنی واقعی مراحل شش‌گانه آفرینش را طی کرده و کامل شده، ولی در عقیده زرتشت جلوه‌گری سوشیانت منوط بر زمینه‌سازی و سودرسانی اقوام زمین و جامعه به یکدیگر است. و تنها در آن حالت است که سوشیانت جلوه‌گری می‌کند.

حجت الاسلام مقامی از سوی دیگر بعنوان آخرین سخنان این نشست ضمن تایید و برشمردن وجوه شباهت‌ها میان منجی و منجی‌خواهی ادیان اظهار داشت: انسان در یک دورانی که بخشی از آن تاریخی و بخشی دیگر مافوق تاریخی است، بهشت و حضور خداوند را و حتی حاکمیت تام و تمام خداوند که این امر در دوره حضرت آدم و حوا تجربه شد.

وی ادامه داد: پس از خوردن میوه شجره ممنوعه توسط حضرت آدم و حوا که بنیاد آن شاید این بود که ما تجربه کنیم استقلال را، با آن خوردن میوه ممنوعه تغییر وضعی در جهان بوجود آمد و عالم کدر شد و غلیط شد و حجاب بیشتری دیده شد که آن را هبوط می‌نامیم.

قائم مقامی تصریح کرد: خداوند توبه آدم را بخشید، ولی به او توصیه کرد که با جهاد و تلاش می‌توانی به جایگاهی که داشتی برسی. فرزندان آدم دو دسته گشتند و عده‌ای برای رشد خود تلاش کردند و دسته دیگر بواسطه تحریکات شیطان وضعیت موجود را قبول کردند و این باور طبق گفته‌ها در آخرالزمان حاکم می‌شود. و تمایل به ماندن در وضع هبوط «تا ظهور» وجود دارد.

وی تاکید داشت: تمام انبیای الهی تا حضرت محمد(ص) گفته‌اند که وضعی که انسان دارد، وضع غیر عادی است و اصل و قاعده وضعیت موجود نیست. و حتی طبق اعتقاد شیعه در خصوص امام زمان(عج) غیبت امری کاملا غیر عادی است و عدم تحقق ظهور فقط بخاطر وضعیت اورژانسی و بیمارگونه‌ایست که بر می‌گردد به خود انسان.

حجت الاسلام قائم مقامی با اشاره به این مطلب که یکی از علل بوجود آمدن وضع موجود پندارگرایی و وهم‌گرایی بشر بوده گفت: همه آمدند تا بگویند آماده باشید برای آن چه از دست دادید و آنچه باید بیاید ... و چرا به وضع موجود تن در بدهید!

وی در پایان یادآور شد: تمام مواردی که در ادیان دیگر همچون زرتشتی و یهود عنوان شد در دین مبین اسلام با وضوح بیشتری بیان شده و این بخاطر آن است که بحث ظهور در یک جا و یک نقطه عینیت پیدا خواهد کرد.