۰
گزارش خواندني از تازه مسلمانان فرانسوي

تصويري شفاف از اسلام در اروپا

«جنيفر»، دختري فرانسوي است كه با اداي شهادتين در روي يك كشتي آن هم در هوايي نامساعد، به اسلام گرويد. او در خلال سفري كه براي كمك به آفريقايي‌ها انجام مي‌داد، پس از چند جلسه گفت‌وگو با برخي مسلماناني كه در راهش قرار گرفتند، به اين دين علاقه‌مند شد.آنها تصاويري منفي را كه غالبا در مورد اسلام و از طريق زنان محجبه براي مخدوش ساختن اسلام عرضه مي شود را به چالش مي كشند
کد خبر: ۱۰۵۹۷
۱۴:۳۳ - ۲۲ آبان ۱۳۸۷
به گزارش "شیعه نیوز" به نقل از تابناک، بر پايه آمار رسمي از حدود ده سال پيش تاكنون، بيش از پنجاه هزار نفر در فرانسه به اسلام گرويده‌اند كه به گفته «دليل بوبكر»، مدير مسجد پاريس، تنها در مسجد او سالانه بيش از چهارصد تا پانصد نفر به دين اسلام مشرف مي‌شوند.

ماهنامه «لومند مذاهب» در شماره جديد خود، مطلبي جالب را به اسلام گرويدن فرانسويان اختصاص داده است كه در آن همچنين به نقل خاطرات و چگونگي اسلام آوردن آنها نيز اشاره شده است. اين نشريه درباره تغيير دين اين افراد به برخي از جمله جستجوي ارزش‌هاي معنوي، سپس شناخت خويشتن، دلايل سياسي، تأثير زناشويي و غيره اشاره دارد.

اين نشريه به نقل از يكي از پژوهشگران در اين زمينه مي‌نويسد: گرويدن به دين جديد را نبايد به بنيادگرايي در هم آميخت. هدف اصلي آنها اين است كه احساس خوبي داشته باشند و بهتر شوند، مسئولانه‌تر زندگي كنند، شكوفاتر باشند و خردمندانه ادامه دهند و چنين چيزي نزد جوانان كه احساس شديد نياز به هدايت و راهنمايي دارند، مؤثر است.

ماهنامه لوموند مذاهب مي‌نوسيد: «جنيفر»، دختري فرانسوي است كه با اداي شهادتين در روي يك كشتي آن هم در هوايي نامساعد، به اسلام گرويد. او در خلال سفري كه براي كمك به آفريقايي‌ها انجام مي‌داد، پس از چند جلسه گفت‌وگو با برخي مسلماناني كه در راهش قرار گرفتند، به اين دين علاقه‌مند شد.
خود او مي‌گويد: بناگاه گويي كه اتفاقي برايم افتاده باشد. بسيار وحشت‌زده شده بودم، اما يك قدرت برتر، هدايت امور من را بر عهده گرفت.

به نوشته اين نشريه، اين خانم 28 ساله كه پيشتر اصلا به مخيله‌اش چنين چيزي راه نيافته بود، بناگاه به اسلام روي مي‌آورد و بدون هيچ مقدمه‌ و آمادگي شهادتين مي‌گويد؛ اين رخداد براي وي كه تا پيش از اين ديني نداشت،‌ به منزله يافتن گمشده‌اي بود.

او بعد از بازگشت به فرانسه شروع به تحقيق و كسب اطلاعات در مورد اسلام مي كند و در موسسه اروپايي علوم اسلامي به فراگيري زبان عربي مي پردازد و در آنجا با همسر آينده اش كه مسلمان است آشنا مي شود و 3 هفته بعد نيز با هم ازدواج مي كنند.

اين نشريه در همين خصوص به مسئله حجاب پرداخته و مي نويسد او در مورد حجاب از خود سئوالي نكرد. در حين سفر به تونس به كتابي بر مي خورد كه در آن اجباري بودن حجاب را كمرنگ جلوه داده بود اما او خود مي گويد من كتاب را بسيار جانبدارانه ديدم. مسئله اين است كه يا چيزي را قبول داريم يا نه! اما اگر قبول داشتيم درست عمل مي كنيم.

به اين ترتيب امروز جنيفر لباسي مانند مسلمانان مي پوشد و در يك موسسه آموزش زبان عربي شغل دستيار مديريت را انتخاب كرده است و به اين ترتيب در معرض طرد شغلي نيز قرار ندارد.
اين نشريه مي افزايد جنيفر يكي از موارد استثنا مي باشد كه حاضرند اعتقادات خود را به صراحت نمايش دهند. زيرا اين قبيل افراد بسيار زير ذره بين هستند و چند ماه تأخير در مورد آنها اين واقعيت را تأييد مي كند.

اين ماهنامه به بديني كه نسبت به اين افراد نزد تندورهاي اسلامي وجود دارد اشاره مي كند و مي افزايد براي هر صحبتي بايد ابتدا جلب اعتماد كرد و اين امر نيز هرگز به سادگي به دست نمي آيد. سنتيها و بنيادگرايان يا آنهايي كه به اين گروهها نزديكند و زنانشان نقاب به چهره مي زنند و سلفي هايي كه به مانند زمان پيامبر لباس مي پوشند در ابتدا هر تماسي با آنها را رد مي كنند.

اين نشريه به نتايج تحقيقاتي كه پژوهشگران در اين مورد انجام داده اند اشاره مي كند و مي نويسد بيش از 60 هزار فرانسوي به اسلام كه دومين دين فرانسه محسوب مي شود گرويده اند. آنها تصاويري منفي را كه غالبا در مورد اسلام و از طريق زنان محجبه براي مخدوش ساختن اسلام عرضه مي شود را به چالش مي كشند اگر چه آناني كه به اسلام گرويده اند غالبا احساس مطرود شدن مي كنند اما با اين حال اكثر آنها هنوز احساس مي كنند در فرانسه به سر مي برند.

يكي از اين تحقيقاتي كه بر روي 191 فرانسوي مسلمان شده از جمله 119 زن كه طي سالهاي 1999 تا 2000 صورت گرفته به انگيزه آنها در تغيير دين پرداخته و مي نويسد كه دليل اصلي آنها جستجوي ارزشهاي معنوي سپس شناخت خويشتن دلايل سياسي تأثير زندگي زناشويي مخالفت خانوادگي و ... بوده است.

بيشتر تازه‌گرويدگان به اسلام، از پيش داراي علايقي به ديگر مذاهب و فلسفه بوده‌اند. همچنين انتظارات آنها از دين جديد بسيار بالاست. در يکي از پژوهش‌هايي که «آيده کلکي» زير نظر «فرهاد خسرو خاور» انجام داده، به اين موضوع اشاره شده است.
وي اين بررسي را روي حدود چهل نفر از تازه‌گرويدگان در سال‌هاي 2001 تا 2007 انجام داده و مي‌گويد: «گرويدن به دين جديد را نبايد با بنيادگرايي ادغام کرد. امروز اين افراد به اين دليل به اسلام مي‌گروند تا احساس خوبي داشته باشند و بهتر شوند، مسئولانه‌تر زندگي کنند، شکوفاتر باشند و خردمندانه ادامه دهند. جالب اينجاست که اين روش جواب مي‌دهد...» از سوي ديگر، جوانان نيز احساس شديد به چيزي که آنها را در يافتن مسير کمک کند، نياز دارند.
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر: