از نگاه پیشوایان دین، در روابط خانوادگی، برترین ویژگی‌های زنان چیست؟!

شیعه نیوز:
پرسش
این روایت که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند؛ بهترین زنان شما همسردوست‌ترین آنها هستند، درست است یا نه، اگر هست سند آن‌را بفرمایید.
پاسخ اجمالی
اخلاق نیکو، محبت و مهربانی، برترین ره‌آورد تعالیم پیامبران است؛ هیچ چیزی به اندازه اخلاق نیکو و مهربانی در تعاملات انسانی کارآیی ندارد.[1]
در احادیث وارده از پیشوایان دین، سفارش‌های فراوانی در موضوع حسن خلق، بویژه در محیط خانواده شده است. یکی از این سفارشات در ارتباط با خوش‌رفتاری زنان نسبت به شوهران است. این صفت چنان دارای اهمیت است که معیاری برای شناخت زنان برتر معرفی‌ شده است. در این زمینه احادیث فراوانی وجود دارد که ما به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم.
1. پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «می‌خواهید بهترین زنان را به شما معرفى کنم؟» گفتندک آرى یا رسول الله. فرمود: «بهترین زنان کسی است که از آوردن فرزند خودداری نکند، با عاطفه و محبت بوده و از عفت لازم برخوردار باشد. در میان خانواده‌‏اش عزیز و محترم، و براى شوهرش متواضع و فروتن باشد. برای شوهرش آراسته بوده و آرایش‌ کند اما نسبت به دیگر مردان، پوشیده و سنگین باشد».[2]
2. رسول گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) زنان قریش را به جهت خوش اخلاقی و عطوفت نسبت به همسرانشان، بهترین زنان دوره خویش معرفی می‌فرماید.‏[3]
3. از امام صادق( علیه السلام ) در همین زمینه نقل شده است: «بهترین زنان کسی است که اگر خودش خشمگین شود و یا شوهرش را خشمگین کند به او بگوید دستانم را در دستان تو خواهم گذاشت و به بستر خواب نخواهم رفت تا از من راضى شوى!».[4]
4. در روایت دیگر می‌خوانیم: جهاد زنان، شوهرداری آنان به بهترین وجه است.[5] به عبارتی، شوهرداری مناسب چندان هم آسان نیست و مانند جهاد در راه خدا دشواری‌هایی داید زیرا به هرحال مردانی وجود دارند که با رفتارهای خود، همسرشان را آزار می‌دهند و یا بی‌جهت غیرت می‌ورزند که در این ارتباط در احادیث آمده است: «وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ أَنْ تَصْبِرَ عَلَى مَا تَرَى مِنْ أَذَى زَوْجِهَا وَ غَیْرَتِهِ»؛[6] جهاد زنان تحمل نمودن اذیت و آزار شوهران است.
شایان توجه است که منظور از شوهران، در این‌جا شوهران با ایمانی هستند که گاه - به دلیل آنکه معصوم نیستند - رفتاری نامناسب با همسرانشان دارند؛ بر این اساس، مردان نمی‌توانند از این توصیه اخلاقی سوء استفاده کرده و با انجام هر رفتار زشتی، انتظار بهترین پاسخ را از همسران خویش داشته باشند؛ زیرا در آن صورت، مانند فرعونی خواهند بود که همسرش به خدا پناه آورد و گفت: «رَبِّ ابْنِ لی‏ عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی‏ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنی‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمین»؛ [7] پروردگارا! برایم خانه‌‏اى نزد خودت در بهشت بساز، و مرا از فرعون و کار او نجات ده و مرا از گروه ستم‌گران رهایى بخش!

[1]. ر. ک: 36819، 34226، 332.
[2]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 324، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[3]. همان، ص 326.
[4]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 200، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق.
[5] همان.
[6]. کافی، ج ‏5، ص 9.
[7]. تحریم، 11.

آیات مرتبط

سوره البقرة (228) : وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
سوره النساء (34) : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
سوره التحريم (11) : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

T