این جمله، دو بار در قرآن کریم آمده و به معنای «پیشوایانی که به فرمان ما (مردم را) هدایت می کردند»، است. امام رضا( علیه السلام ) در ذیل آیاتی از جمله آیۀ شریفۀ «أئمٌةً یَهدُونَ بِأمرِنَا»، می فرماید: خداوند متعال، وقتی حضرت ابراهیم( علیه السلام ) را، پس از مقام نبوّت به مقام امامت رفعت بخشید، این رتبۀ والا پس از وی، نسل به نسل در ذریّۀ ایشان تا زمان پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ادامه یافت...
کد خبر: ۲۰۲۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
از حضرت ابراهیم( علیه السلام ) دعایی در قرآن آمده است: «پروردگارا! ما را [با همه وجود] تسلیم خود قرار ده، و نیز از دودمان ما امتى که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده ...».
کد خبر: ۲۰۲۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
امتحان بر دو نوع است:1. امتحانى که به منظور کشف حقیقت و پىبردن به عاقبت امر صورت میگیرد، این نوع امتحان بر خداوند محال است؛ زیرا خداوند علام الغیوب است و حقیقت هر موضوعى و عاقبت هر امرى را میداند.
کد خبر: ۲۰۱۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
مفسران در اینکه این اسماعیل کیست، اختلاف نظر دارند؛ بیشتر آنها گفتهاند که او فرزند ابراهیم خلیل الرّحمن است و برخی دیگر نیز با استناد به روایات گفتهاند که او اسماعیل بن حزقیل، یکى از انبیاى بنى اسرائیل است.
کد خبر: ۲۰۱۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
بر اساس آنچه از قواعد زبان عربی به دست میآید، پاسخ حضرت ابراهیم( علیه السلام ) به شکل مرفوع و نکره، از تکریم و احترام بیشتری برخوردار است. این دقت در پاسخ در کنار پذیرایی مفصلی که این پیامبر خدا از مهمانان خود داشتند، نشان از ادب، احترام و تکریم ویژه ایشان داشته است.
کد خبر: ۲۰۱۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
آیه 27 سوره عنکبوت میفرماید: و اسحاق و یعقوب را به او بخشیدیم و در فرزندان او پیامبرى و کتاب نهادیم. و پاداشش را در دنیا دادیم، و او در آخرت از صالحان است. بنابر این، عبارت «جَعَلْنا فی ذُرِّیَّتِهِ النُّبُوَّةَ»، هیچ دلالتی ندارد که پیامبران منحصر در خاندان ابراهیم(علیه السلام ) باشد، و در نسل دیگران پیامبری نباشد.
کد خبر: ۲۰۱۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
در قرآن کریم آمده است؛ حضرت ابراهیم( علیه السلام ) از خداوند درخواست میکند به او لسان صدق عطا فرماید. آیات دیگر نشان از این دارد که خداوند این دعای ابراهیم را مستجاب کرده و به او لسان صدق داده است.
کد خبر: ۲۰۱۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
با توجه به قبول اصل ایمان توسط حضرت ابراهیم( علیه السلام )، آرامشی که حضرت ابراهیم بدان اشاره میکند، آرامشی است که پس از افزایش ایمان حاصل میشود. اما درباره انگیزه این درخواست حضرت ابراهیم( علیه السلام )، مفسران احتمالاتی بیان کردهاند؛ مانند اینکه این درخواست حضرت ابراهیم( علیه السلام ) نه برای دانستن و ایمان به اصل احیا و زنده کردن مردگان، بلکه برای درک کیفیت و چگونگی زنده کردن مردگان انجام شده است.
کد خبر: ۲۰۱۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
لزوم تطبیق کلام با زمان، مکان و موقعیت اجتماعی، امری مسلّم بوده و امروزه نیز توسط افراد سعی در رعایت آن میشود. داستان حضرت ابراهیم( علیه السلام ) و خطابههای او نیز از این امر مستثنا نیست. در قرآن دو نوع برخورد از ابراهیم با مخالفان نقل شده است که هر یک در شدّت و همچنین در نوع برخورد متفاوت هستند.
کد خبر: ۲۰۱۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
ریشه اصلی واژه «صابئین»، «صبو» است که معنای آن متمایل شدن و محبت داشتن است. این کلمه، از زبان عبری و سریانی گرفته شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
خداوند در قرآن کریم میفرماید: در راه خدا جهاد کنید و حق آنرا ادا کنید. خدا شما را برگزیده است. و پروردگار در دین اسلام کار پر مشقتی را بر عهده شما قرار نداد. این همان دین پدرتان ابراهیم است. او است که شما را پیش از این و در این قرآن مسلمان نامید.
کد خبر: ۲۰۱۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
قرآن کریم در ذیل آیاتی به بیان خبر رساندن فرشتگان برای حضرت ابراهیم( علیه السلام ) و همسرش ساره، پرداخته است که در آنها نکات جالبی پیرامون شخصیّت حضرت ابراهیم( علیه السلام ) وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۱۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
بر اساس اعتقاد شیعیان، این گفتار حضرت ابراهیم( علیه السلام ) نشانگر اعتقاد واقعی ایشان نبوده، بلکه برای بیدار کردن وجدانهای خفته مشرکان بوده است.
کد خبر: ۱۹۹۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
قرآن کریم در مورد کسانی که دعوت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) را نپذیرفته و از پذیرش آیین توحیدی اسلام که همان آیین حضرت ابراهیم( علیه السلام ) است سرباز زدند، میفرماید: «وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَیْناهُ فِی الدُّنْیا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحینَ»؛ جز افراد سفیه و نادان، چه کسى از آیین ابراهیم، رویگردان خواهد شد؟! ما او را در این جهان برگزیدیم و او در جهان دیگر، از صالحان است.
کد خبر: ۱۹۸۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
همانگونه که میدانید نزول وحی بر پیامبران( علیه السلام ) در شکلهای مختلف انجام میشد. گاه از طریق نزول فرشته وحى، گاه از طریق الهام به قلب، و گاهى از طریق شنیدن صدا. بدین ترتیب که خداوند امواج صوتى را در فضا و اجسام میآفرید و از این طریق با پیامبرش سخن میگفت.
کد خبر: ۱۹۸۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
حضرت ابراهیم، هیچگاه خدا را در طبیعت جستوجو نمیکرد، بلکه نظر به آنکه یکى از شیوههاى احتجاج و استدلال، اظهار همراهى با عقیده باطل در مراحل اولیه و سپس ردّ کردن آن در مراحل بعدی است و از سویی نیز بیدارکردن فطرتها، فعال کردن اندیشهها و توجّه به احساسات، از بهترین شیوههاى تبلیغ است.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در آیه 125 سوره بقره سه موضوع محوری بیان شده است. یک. محل امن بودن خانه خدا؛ یعنی خداوند مقرر نمود، کسى که به این خانه پناهنده شود، تا هنگامى که در آنجا است جان و مال او ایمن باشد و هرگز ترس به خود راه ندهد.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در این آیه شریفه میخوانیم: «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمین»؛ [به خاطر آورید] هنگامى که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونى آزمود. و او به خوبى از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود...
کد خبر: ۱۹۸۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
بر اساس صریح آیات قرآن، خدای متعال از همه چیز ما آگاه است، حتی آنچیزی که در ذهن ما میگذرد: «یَعْلَمُ خَائنَةَ الْأَعْینُِ وَ مَا تُخفِى الصُّدُور»؛ او چشمهایى را که به خیانت میگردد و آنچه را سینهها پنهان مىدارند، مىداند.
کد خبر: ۱۹۸۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
در برابر نظر مشهور اندیشمندان شیعی و بسیاری از اندیشمندان اهلسنت که اسماعیل نبی( علیه السلام ) را ذبیح الله میدانند، برخی گزارشهای موجود در منابع تاریخی، روایی و تفسیری، نشانگر آن هستند که این اسحاق نبی( علیه السلام ) بوده که از طرف پروردگار به پدرش ابراهیم پیامبر( علیه السلام ) وحی آمده تا او را قربانی کند.
کد خبر: ۱۹۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
