یکی از ویژگیهایی که در مورد حضرت زهرا (س) مطرح است «رابطه با منبع وحی» است که صفت «محدثه» از این باب به ایشان اطلاق میشود. محدِثه در لغت به معنای کسی است که حدیث نقل میکند و در اصطلاح احادیث، محدِثه کسی میباشد که نه پیغمبر است و نه امام، ولی با ملائکه صحبت میکند و ملائکه نیز با او سخن میگویند. به کار بردن این صفت برای حضرت زهرا (س) بیانگر این مطلب بود که با فرشتگان سخن و گفتوگو میکردند که این مهم در اخبار و روایات فراوانی ذکر شده است.
کد خبر: ۲۷۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۹
سخنان خداوند به غیر از کتاب قرآن توسط پیامبران و امامان معصوم(علیه السلام) نیز روایت شده است. این احادیث دارای مضامین و مفاهیم بسیار ارزشمندی است.
کد خبر: ۲۴۹۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
حوزههای تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام پیامبرشناسی نبی کیست، وحی چیست
کد خبر: ۲۴۱۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۴
۱۴ نفر از قریش نزد پیامبر(ص) آمدند و گفتند یا محمد هر پیامبرى براى اثبات نبوت خود، داراى معجزهاى بود. ما میخواهیم معجزهاى از جانب تو براى ما آشکار شود.
کد خبر: ۲۴۱۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۰
در برخی تفاسیر ماجرایی نقل شده است مبنی بر آنکه جبرئیل نزد پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمد و از او اجازۀ ورود خواست. پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز اجازه فرمودند. (مدتی گذشت و جبرئیل وارد نشد!) پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند که ای فرستاده خدا! ما به تو اجازه ورود دادیم. (چرا داخل نمیشوی؟)
کد خبر: ۲۲۰۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۶
حضرت زهرا( سلام الله علیها ) در خطبه فدکیه پس از آنکه به وحدانیت خدای متعال و رسالت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) شهادت داد، رو به حاضران کرده و فرمود: «أَنْتُمْ عِبَادَ اللَّهِ نُصْبُ أَمْرِهِ وَ نَهْیِهِ، وَ حَمَلَةُ دِینِهِ وَ وَحْیِهِ، وَ أُمَنَاءُ اللَّهِ عَلَى أَنْفُسِکُمْ، وَ بُلَغَاؤُهُ إِلَى الْأُمَمِ».
کد خبر: ۲۱۳۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
همانگونه که میدانید نزول وحی بر پیامبران( علیه السلام ) در شکلهای مختلف انجام میشد. گاه از طریق نزول فرشته وحى، گاه از طریق الهام به قلب، و گاهى از طریق شنیدن صدا. بدین ترتیب که خداوند امواج صوتى را در فضا و اجسام میآفرید و از این طریق با پیامبرش سخن میگفت.
کد خبر: ۲۱۳۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
آیت الله مدرسی، ملت ها را به پیروی از راه وحی در عبور از فتنه ها و گرفتاری ها دعوت کردند.
کد خبر: ۲۱۲۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۱
وحی دارای مراتب و انواعی است؛ و وحی خاص همانگونه که در پرسش بدان اشاره شد، با رحلت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )پایان یافت و مقصود از این تعبیرها درباره ائمه اطهار( علیه السلام )، وحی عام؛ یعنی الهام و علم غیب، و نیز تبیین و تفسیر کلام وحی است.
کد خبر: ۲۱۱۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
نزول وحی بر پیامبران( علیه السلام ) در شکلهای مختلف انجام میشد. گاه از طریق نزول فرشته وحى، گاه از طریق الهام به قلب، و گاهى از طریق شنیدن صدا.
کد خبر: ۲۱۰۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
انجیل عیسی ( علیه السلام ) بر اساس آن چه در قرآن آمده است، کتابی آسمانی است که مشتمل بر مطالبی است که به عیسی ( علیه السلام ) وحی شده است. ولی آن چه به نام انجیل امروز وجود دارد ـ همان گونه که سوال کننده اشاره کرده است ـ کتاب هایی است که بعد از عیسی ( علیه السلام ) توسط دیگران نوشته شده و هیچ یک انجیل عیسی ( علیه السلام ) نیست، هر چند ممکن است برخی مطالب آن از انجیل عیسی ( علیه السلام ) گرفته شده باشد.
کد خبر: ۲۱۰۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۸
بدون تردید پیامبران الهی رابطه ای خاص با خداوند متعال داشته اند و از طریق این ارتباط، احکام، قوانین و تعلیمات الهی را دریافت کرده و به مردم ابلاغ می کردند. حقیقت و ماهیت این رابطه، بسیار پیچیده است و بشر از درک آن عاجز است، البته این به معنای جهل مطلق انسان به این موضوع نیست.
کد خبر: ۲۰۹۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
دیدگاههای صاحبنظران، در این زمینه متفاوت است. برخی با توجه به اطلاق آیه 3 سورهی نجم معتقدند که تمام سخنان و رفتار و کردار پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) از وحی ناشی شده است.
کد خبر: ۲۰۸۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
در برخی تفاسیر ماجرایی نقل شده است مبنی بر آنکه جبرئیل نزد پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمد و از او اجازۀ ورود خواست. پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز اجازه فرمودند. (مدتی گذشت و جبرئیل وارد نشد!) پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند که ای فرستاده خدا! ما به تو اجازه ورود دادیم. (چرا داخل نمیشوی؟)
کد خبر: ۲۰۸۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
به نظر میرسد درک حقیقت وحی و یا چگونگی دریافت وحی توسط فرشته و ابلاغ آن به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) از علوم فرا بشری است و فهم حقیقت آن برای غیر پیامبر و امام معصوم( علیه السلام ) دشوار یا غیر ممکن است.
کد خبر: ۲۰۷۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۳
در مورد فترت وحی بر پیامبر اسلام( صلی الله علیه وآله و سلم ) مفسران و قرآن پژوهان دو واقعه تاریخی ذکر میکنند.
کد خبر: ۲۰۶۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۸
خدای متعال در توصیف روز رستاخیز در سوره قیامت، پس از بیان چندین آیه موقتاً رشته سخن در باره قیامت و احوال مؤمنان و کافران را رها کرده، و تذکری در باره دریافت قرآن به پیامبرش داده و میفرماید:«لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ، إِنَّ عَلَیْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ، فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ، ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا بَیانَهُ»؛[1] زبانت را حرکت مده تا در خواندن قرآن عجله کنی! این وظیفه ما است که قرآن را در سینهات جا داده و بر زبانت جاری کنیم! پس هر گاه آنرا خواندیم، از خواندنش پیروى کن، پس بیان آن (نیز) بر عهده ما است.
کد خبر: ۲۰۵۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
مفاد برخی از روایات تایید کننده مطلبی است که در سؤال آمده است و فارغ از بررسی سند این روایت که آیا چنین چیزی از معصوم صادر شده است یا نه؟، باید گفت که این مطلب هیچ منافاتی با مبانی عقلی ندارد و می تواند درست باشد. با این توضیح که: وحی غالبا از سنخ علم و ادراک و فراتر از زبان است؛ یعنی نوعی ارتباط حضوری برای دریافت حقایق هستی است و الفاظ تنها قالبی است که بر آن حقیقت پوشانده می شود تا...
کد خبر: ۲۰۳۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
هر چیزی از چهار نحوه وجود برخوردار است: وجود لفظى، وجود کتبى، وجود ذهنى و وجود خارجى. وحی نیز همین چهار گونه وجود را دارا است؛ به عنوان مثال در باره وجود خارجی قرآن می گوییم که این قرآن با همین الفاظ از طریق وحی توسط پیامبر دریافت شد، و از اصل و حقیقتی برخوردار است که همان وجود عینی و اجمالی قرآن است،...
کد خبر: ۲۰۳۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
وحی در لغت به معنای القای پیام برای دیگری است و در اصطلاح عبارت از سخن الاهی است که خداوند آن را به وسیله پیامبر خود برای هدایت بشر می فرستد و مشخصه بارز رسالت و نبوت است.
کد خبر: ۲۰۳۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
