کد خبر: ۲۱۵۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۳
کُمَیل بن زِیاد بن نَهِیک نَخَعی صُهبانی کوفی(۱۲- ۸۲ ق) از تابعین و یاران برجسته امام علی(علیه السلام) و امام حسن(علیه السلام) بشمار می آید.
کد خبر: ۲۱۴۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۷
آیت الله سبحانی گفتند: انسان در قیامت ممکن است شفیعی داشته باشد؛ اما در برزخ شفیعی در کار نیست و مقام، عنوان و شهرت به داد انسان نمی رسد.
کد خبر: ۲۱۴۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۲
در روایات، تعبیر «خامس آل عبا» برای چند نفر از «اصحاب کساء» مورد استفاده قرار گرفته است:1. امام هادی( علیه السلام ) فرمود: «خدایا! درود فرست بر ولیّ خود ... علی بن ابیطالب که پس از پیامبرت، به عدل و عدالت قیام کرده است ..
کد خبر: ۲۱۳۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
کتابخانه آستان قدس علوی در صحن حضرت زهرا (س) تکمیل و تجهیز شده است. در این کتابخانه مدرن بیش از ۲ میلیون جلد کتاب و نسخ خطی نفیس وجود دارد، به طوری که قرآنی کتابتشده توسط امام حسن (ع) نیز در این کتابخانه در دسترس است.
کد خبر: ۲۱۳۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
بنا به قولهاي معتبر، امام حسن (علیه السلام) روز بيست و هشتم ماه صفر سال 49 هجري در سن 47 سالگي به خاطر خوردن زهر و مسموميت ناشي از آن به شهادت رسيد و در قبرستان بقيع به خاك سپرده شد.
کد خبر: ۲۱۱۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
در برخی از منابع روایی، این سخن از امام مجتبی( علیه السلام ) نقل شده است:«مَا أَعْرِفُ أَحَداً إِلَّا وَ هُوَ أَحْمَقُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ رَبِّهِ»؛ من کسى را نمیشناسم، مگر اینکه در رابطه میان خود و پروردگارش، بهرهای از حماقت و کمخردى دارد.این حدیث در کتاب تحف العقول که از منابع روایی معتبر و ارزشمندی است نقل شده، اما به هر دلیلی در این کتاب از بیان نام راویان حدیث خودداری شده است.
کد خبر: ۲۱۱۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
بر اساس برخی از گزارشهای تاریخی، در زمان خلافت عمر بن خطاب(خلیفه دوم)، امام علی( صلی الله علیه و آله و سلم ) با «محیاه»، امام حسن( صلی الله علیه و آله و سلم ) با «سلمی» و امام حسین( صلی الله علیه و آله و سلم ) با «رباب» که سه خواهر و همگی دختران فردی مسیحی و تازه مسلمانشده به نام امرء القیس بودند، ازدواج کردند...
کد خبر: ۲۱۱۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
شرط عصمت برای ائمه را می توان از آیه 124 سوره بقره استفاده کرد، حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) بعد از آن که از طرف خدای متعال به عنوان امام منصوب شد، درخواست ادامه مقام امامت در ذریه خود را نمود....
کد خبر: ۲۰۹۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
این موضوع از جمله موضوعاتی است که عده ای آن را وسیله قرار دادند، تا از این طریق شیعه را مورد حمله قرار دهند و بگویند شیعیان برای امامان و پیشوایان خویش حرمتی قائل نیستند. از این جهت موضوع فوق سزاوار تحقیق و بررسی است.
کد خبر: ۲۰۹۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
لازم است توجه گردد که دو دسته روایات در این زمینه وجود دارد: روایت دستۀ اول شفاعت از جانب امام حسن و امام حسین (علیه السلام ) را تأیید می کند اما روایت دستۀ دوم می گوید که ابن عباس بود که شفیع واقع شد[1]. اگر بپذیریم که واسطه امام حسن و حسین علیهما السلام بودند در مورد این که چرا حسنین (علیه السلام ) برای مروان شفاعت کرده و واسطه شده اند.
کد خبر: ۲۰۹۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
همه چهارده معصوم ( علیه السلام ) از یک نور واحد خلق شده اند و از جهت وجودی و مقام ولایت تکوینی یکسان هستند و امامت هر یک از امامان ( علیه السلام ) به امر و انتخاب الاهی بوده است و اگر امتیازی برای امامی نسبت به امام دیگر در احادیث یافت می شود، به خاطر این بود که...
کد خبر: ۲۰۸۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
روایاتی که در باره ضربت خوردن حضرت علی ( علیه السلام ) و حضور امام حسن و امام حسین ( علیه السلام ) وارد شده است،متعدد است. به همین جهت چند احتمال در این بحث تصور می شود.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
اصل آمدن امام حسن مجتبی (علیه السلام ) به ایران مورد تردید برخی اندیشمندان است اما این که ایشان تعداد زیادی از زنان را با خود به شهرشان بردند، نه تنها صحیح نیست، بلکه با واقعیات اجتماعی دوره ایشان نیز سازگاری ندارد.
کد خبر: ۲۰۸۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
حسنین ( علیه السلام ) این دو نواده پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) بر تمام بهشتیان سروری و سیادت دارند، و در بهشت اگرچه همه در سن جوانی به سر می برند، اما سیادت آنها بر بهشتیانی که در جوانی به شهادت رسیده و یا از دنیا رفته اند، نمود و جلوه بیشتری خواهد داشت و تمام اینها نیز با سیادت دیگر پیامبران و اولیای الاهی بر بهشتیان در تعارض نخواهد بود.
کد خبر: ۲۰۸۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
صلح امام حسن ( علیه السلام ) و قیام امام حسین ( علیه السلام ) دو حادثه و واقعه تاریخی هستند و هر کدام از آنها را باید، با در نظر گرفتن شرایط سیاسی ـ اجتماعی عصر خود تحلیل و بررسی نمود و گرنه از نگاه ما هر دوی آنها امام و معصوم از خطا و اشتباه اند و اگر امام حسین ( علیه السلام ) به عنوان جانشین امام علی ( علیه السلام ) به امامت می رسیدند، همان کاری را انجام می دادند که برادرش امام حسن ( علیه السلام ) انتخاب کردند.
کد خبر: ۲۰۸۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
جریان حمایت امام علی( علیه السلام ) از عثمان و فرستادن امام حسن و امام حسین( علیه السلام ) به در خانۀ عثمان، در برخی منابع تاریخی نقل شده است، اما این موضوع؛ مورد نقد و بررسی مورّخان، تحلیل گران مسائل تاریخی و محدّثان قرار گرفته است و به ظاهر این جریان نگاه نکرده و به تفسیر و تحلیل آن پرداخته اند.
کد خبر: ۲۰۸۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
امیر المؤمنین( علیه السلام ) هیچ سفارش و توصیهای به فرزندش امام حسن( علیه السلام ) نفرمود که از کشتن قاتل او صرف نظر کرده و او را ببخشد. بر این اساس، امام مجتبی( علیه السلام ) در کشتن ابن ملجم بر خلاف سفارش پدر رفتار نکرد.
کد خبر: ۲۰۸۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
امام علی( علیه السلام ) در نامهای به فرزندش اما حسن مجتبی( علیه السلام )، علاوه بر بیان توحید، عظمت پروردگار، صفات الهی، هدف آفرینش، معاد و...، مهمترین نیازهای زندگی مادی و معنوی انسان را مطرح میکند. برخی از سر فصلهای مهم آن چنین است.
کد خبر: ۲۰۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
«وصیت» واژه عربی بوده که همان تعبیر «سفارش» در زبان فارسی است. نامه امام علی( علیه السلام ) یک وصیتنامه شرعی نیست -که انسان باید در مورد اموال و سرمایههایش وصیت کند تا چگونه بعد از مرگش آنها را به مصرف برسانند- این نامه اگرچه در ظاهر خطاب به امام حسن( علیه السلام ) یا به محمد حنفیه است، اما در حقیقت خطاب به همه انسانها بویژه مسلمانان در طول تاریخ است.
کد خبر: ۲۰۸۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
