در روایتی آمده است که؛ امام صادق( علیه السلام ) از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل میکند: «بهترین مردم کسى است که به عبادت عشق ورزد؛ آنرا در آغوش کشد؛ آنرا از دل دوست داشته باشد؛ با اعضا و جوارح خود انجامش دهد، و خود را براى آن فارغ البال سازد، چنین شخصى باک ندارد که زندگانى دنیایش به سختى گذرد یا به آسانى».
کد خبر: ۲۱۱۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
بر پایه روایات متواتر از رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) که در کتب فریقین بدان اشاره شده، به یاد امام علی( علیه السلام ) بودن، خود نوعی عبادت است.
کد خبر: ۲۱۱۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
با جستوجوی انجام شده، به روایتی برخورد نکردیم که شب زندهداری کامل شب عرفه را - مانند شبهای احیای ماه رمضان - سفارش کرده باشد، اما روایاتی وجود دارد که شب عرفه را شب مناجات و عبادت معرفی کرده است.
کد خبر: ۲۱۱۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
اگر چه انجام اعمال مستحبی؛ مانند نمازهای مستحب(نوافل) یومیه، بویژه نماز شب، دعا و زیارات اهلبیت( علیه السلام ) در روایات مورد تأکید قرار گرفته، و نیز اعلام شده است که این دسته از اعمال، کاستیهای موجود در اعمال واجب ما را برطرف میکند، اما لازم است به گونهای عمل شود که انجام آنها از روی رغبت و میل و در نتیجه لذت بخشتر باشد و در بیشتر موارد باید از تحمیل آنها بر خویشتن دوری نمود.
کد خبر: ۲۱۱۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
ابتدا باید گفت عبادت واقعی، آن عبادتی است که به درخواست و دستور معبود باشد، نه آنکه عابد هر عبادتی که دلخواهش بود را انجام دهد و عباداتی را که با مذاقش مناسب نیست رها کند.
کد خبر: ۲۱۱۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۴
امام علی( علیه السلام ) عبادتهای مردم را با توجه به اهداف و انگیزههای موجود در آنها، به سه نوع تقسیم میکند.
کد خبر: ۲۰۶۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
در روایاتی به موضوع مطرح شده در پرسش پرداخته شده است. از جمله روایتی که شیخ طوسی(م 460ق) در «أمالی» نقل کرده است:امام علی( علیه السلام ) به فرزندشان فرمود: «[سزاوار است] مؤمن را سه زمان باشد...
کد خبر: ۲۰۵۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
روایات و احادیث فراوانی در منقبت و فضیلت امام علی( علیه السلام ) در منابع روایی فریقین وجود دارد؛ تا جایی که برخی از اندیشمندان اهلسنت کتاب مستقلی در این زمینه تدوین کرده، و در همین راستا روایاتی را نقل نمودهاند که بر اساس آنها نگاه کردن به حضرت علی( علیه السلام ) و نیز به یاد آنحضرت بودن، نوعی عبادت و بندگی شمرده شده است.
کد خبر: ۲۰۵۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
بر پایه روایات متواتر از رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) که در کتب فریقین بدان اشاره شده، به یاد امام علی( علیه السلام ) بودن، خود نوعی عبادت است.
کد خبر: ۲۰۵۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
انگیزه اصلی پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) برای حضور در غار حراء، خلوت با خدای خویش بود. از طرفی، افرادی که با پروردگارشان دارای راز و نیاز هستند، اینگونه نیست که به بیان خاطرات پرداخته و هر آنچه در خلوتشان رخ داده را به اطلاع همگان برسانند.
کد خبر: ۲۰۴۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵
به فرموده قرآن کریم شیطان از طایفه جن است و آنها نیز همچون انسانها مکلفاند.و به فرمایش امام على( علیه السلام ): «شیطان شش هزار سال عبادت کرد که معلوم نیست به شمار سالهاى دنیایى است یا اخروى [که هر روز آن خود هزار سال است]». بزرگترین لطف و عنایت در باب ابلیس این بود که اولاً توفیق عبادت حضرت حق را یافته بود و ثانیاً به علت کثرت عبادت در زمره فرشتگان به حساب میآمد...
کد خبر: ۲۰۴۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
بندگی همیشه به معنی سر به سجود گذاشتن و کمر به رکوع خم کردن یا ذکر به لب داشتن نیست، بندگی گاهی سرپیچی از خواسته ای است که دنیای ما را می سازد، انتخاب بین دنیا و دنیاست، دنیایی که داریم و ...
کد خبر: ۲۰۴۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲
کلمه صلات در معانی متعددی از جمله؛ عبادت خاصه مسلمانان، عبادت گاه و دعا استعمال شده است. دلیل این تعدد، وضعی بوده که از خداوند یا مسلمان برای واژه صلات واقع شده است.
کد خبر: ۲۰۲۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
ترجمه آیه شریفه: «(پروردگارا!) تنها تو را مى پرستیم و تنها از تو یارى مىجوییم».عبادت خدا ارائه و نشان دادن مملوکیّت خود به پروردگار است. استعانت، طلب معونت و عَون است و عون به معنای مطلقِ نصرت و یاری کردن است.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
در آیه مورد پرسش میخوانیم: «قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزاماً»؛ بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارج و منزلتی ننهد. شما تکذیب کردید و این کار، گریبانگیر شما خواهد شد.
کد خبر: ۱۹۹۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
روز به صورت معمول با فعالیتهای مرتبط با زندگی دنیایی انسان مناسبتر است، روشنایى روز نیز خود نعمتى است بینظیر، جنبوجوش و حرکت میآفریند، انسان را براى کار و تلاش آماده میسازد، گیاهان را در پرتو نور خود میرویاند، و حیوانات در پرتو آن رشد میکنند، و شب، وقت استراحت و آرامش است و برای بیشتر مردم، فرصت خوبی برای خلوت با پروردگار متعال برای دعا، ذکر و نماز هست.
کد خبر: ۱۹۸۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
یکى از زیباترین جلوههاى ارتباط عاشقانه با خدا و اساسىترین راههاى سیر و سلوک، ذکر و یاد خداست؛ از اینرو است که خدای متعال بندگان مؤمن خویش را به ذکر فراوان سفارش میکند: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثیراً».
کد خبر: ۱۹۸۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
خواندن «ایاک نعبد و ایاک نستعین» با ضمیر جمع(متکلم مع الغیر)، در سوره حمد هنگامی که نماز به جماعت خوانده شود بدیهی است که مسئلهای ندارد، اما زمانی که نمازگزار در حال اقامه نماز به صورت فرادی است، منظور از ضمیر جمع چه میتواند باشد، و چرا نمیگوید «ایاک اعبد و ایاک استعین»؟
کد خبر: ۱۹۸۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
«عبودیت» به معنای اظهار بندگی و تذلل بوده، و «عبادت» در مرتبه بالاتر از آن، نهایت تذلل و خواری است. و کسی سزاوار بندگی نیست، مگر آنکه نهایت فضل را داشته باشد که همان خدای متعال است. با ذکر این مقدمه باید گفت که عبادت همواره به یک معنا نبوده و در متون گوناگون میتواند معنای جداگانهای داشته باشد.
کد خبر: ۱۹۷۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
در مذهب شیعه انتظار ظهور امام مهدی (عج الله فرجه) از عبادت شمرده می شود. این عقیده مبتنی بر احادیث معصومین (علیهم السلام) است. انتظار فرج باعث می شود که انسان آماده برای قیام حضرت مهدی باشد و عملکر خود را به گونه ای اصلاح کند که شایستگی یاری امام زمان را داشته باشد و اگر هم ظهور حضرت را درک نکرد با آمادگی کامل از دنیا رفته است.
کد خبر: ۱۹۶۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
