تقرّب؛ گاهی از ناحیه خداوند متعال است، چنانچه خداوند متعال در قرآن میفرماید: «وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ» (و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم)، و یا در آیه دیگری میفرماید: «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ» (و هنگامى که بندگان من، از تو درباره من سؤال کنند، [بگو:] من نزدیکم). لذا این معنا از تقرب در زیارت عاشورا مراد نیست.
کد خبر: ۲۰۵۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
«اسطرلاب» واژه یونانی مرکب از کلمه «ASTRE» به معنای ستاره و «LAMBANEIN» به معنای آیینه و میزان است. برخی میگویند که این واژه معرب کلمه فارسی(ستارهیاب) است. اسطرلاب دستگاهى قدیمى است که در ستارهشناسى به کار میرود و گونههاى بسیارى از قبیل مسطح، کروى و خطى دارد. این وسیله قبل از اسلام اختراع شده بود و در مورد سازنده آن هم نظر قطعی وجود ندارد.
کد خبر: ۲۰۴۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
با جستوجویی که داشتیم، عین جمله «قُبورُنا قُلُوبُ شِیعَتِنا» (مزارهای ما قلبهای شیعیان ما است)، و یا جمله «قُلُوبُنا قُلُوبُ شِیعَتِنا»؛ (قلبهای ما قلبهای شیعیان ما است) را در منابع روایی معتبر نیافتیم، اگرچه در زیارتی که آنرا تنها در منابع غیر قابل استناد مشاهده کردیم(زیارت مفجعه)، فرازی مشابه وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۴۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
در تعابیر روایات، پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه( علیه السلام ) هم حجت بر بندگان خدا، هم بر اهل زمین، و هم حجت بر تمام مخلوقات عالم معرفی شدهاند.
کد خبر: ۲۰۴۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
دعاهای صادر شده از معصومان( علیه السلام ) علاوه بر آنکه مناجات آنحضرات( علیه السلام ) با خداوند متعال است، جنبۀ آموزشی داشته و برای استفادۀ پیروان آنها است؛ لذا پیروان آنحضرات( علیه السلام ) میتوانند از این دعاها کمک بگیرند. البته برخی از سخنان و مناجاتهای وارده از ائمه( علیه السلام ) در معرفی خودشان است، اما پیروانشان میتوانند به نیابت از آنحضرات( علیه السلام ) و یا شناخت مقام و جایگاه آنان در خلقت، و سپس معرفی آنان به دیگران آنرا قرائت نمایند.
کد خبر: ۲۰۴۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
در روایات به کمک گرفتن از جنبههای معنوی در کنار وسائل مادی برای شفای بیمار سفارش شده است.
کد خبر: ۲۰۴۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
اتفاقا ظاهر آیه مورد نظر، جواز بنای مسجد در کنار قبور بوده، و از تفاسیر نیز چنین برمیآید که چنین مسجدی در جوار مرقد اصحاب کهف بنا شده است.
کد خبر: ۲۰۳۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
دربارهی تفسیر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» به چند نمونه از سخنان ائمه اطهار( علیه السلام ) اشاره میشود.1.حضرت امام صادق( علیه السلام ): «در ابتداى هر کار کوچک یا بزرگى بگوئید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ؛ یعنى یارى میجویم بر این کار به خدایى که تنها عبادت او حق و درست است، نه عبادت غیر او، آنکه فریادرسِ فریادخواهان است و پذیرا و جوابگوی کسانی است که او را میخوانند...
کد خبر: ۲۰۲۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
این مضمون در مورد ائمه ( علیه السلام ) وارد شده است، هرچند که احادیث در این زمینه به عبارتهای مختلف در مورد برخی از ائمه ( علیه السلام ) رسیده است، لکن استفاده میشود که هر دوازده امام در این معنا مشترک هستند؛ چنان که در حدیث از امام سجاد ( علیه السلام ) است که همه ما یکی و از یک نور هستیم.
کد خبر: ۱۹۹۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
معناى «ظاهر» این است که: وقتى قرآن را مطالعه میکنیم با دقت و تدبر در آیات، مطالبى را میفهمیم که مطابق با ظاهر آیات بوده و طبق اصول محاوره میتوان به آن احتجاج نمود و هر کسى که با اصول محاوره زبان عرب آشنا باشد، از عبارات قرآن همان معانى و مطالب را میفهمد. اما «باطن» این چنین نیست؛ زیرا معناى باطنى، مدلول لفظ قرآن نیست، بلکه با مراجعه به آیات دیگر و روایات باید فهمیده شود.
کد خبر: ۱۹۹۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
آیاتی از قرآن کریم و روایاتی از شیعه و سنی وجود دارد که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) را مبیّن و روشن کننده قرآن، معارف آن، حاملان و معدن علم الهی معرفی میکند. در این مختصر به چند نمونه اشاره میشود.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
شفاعت عُظمی یا کبری؛ مقامی است بلند مرتبه و رفیع برای پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) که در روز قیامت فراگیر است و شامل همه انسانها - بر اساس لیاقت - میشود.
کد خبر: ۱۹۹۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
قرآن کریم به هنگام طرح داستان آدم( علیه السلام ) میفرماید: «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ»؛ سپس آدم از پروردگارش کلماتى دریافت داشت [و با آنها توبه کرد.] و خداوند توبه او را پذیرفت چرا که خداوند توبهپذیر و مهربان است.
کد خبر: ۱۹۷۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
در تشیع نام، ائمه موضوعیت دارند و مهم، احیای نامشان است؛ ولی در تشیع مرام، ایشان طریقیت دارند و مهم، احیای مرامشان است. تشیع نام، تشیع شکل و شعار است، اما تشیع مرام، تشیع راه و آرمان.
کد خبر: ۱۹۷۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
شهادت حسین بن علی(علیه السلام) در سال 61 ق نقش بسزایی در دمیدن روحیه انقلابی و مکتبی در جهان تشیع و توسعه آن در مناطق دور از مرکز خلافت مانند عراق و ایران و… داشت؛ به طوری که برخی بزرگان و سران شیعه، مبارزه با طاغوتها و جباران زمان را هدف عمده خود قرار دادند و در طول تاریخ نستوهانه دست به قیامهای مسلحانه زدند.
کد خبر: ۱۹۶۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵
در عصر ائمه شاگردان آنان، متکفل ترویج عقاید حق بوده اند که از بعضی آنها آثاری به یادگار مانده و بسیاری دیگر در قالب احادیث و روایات از طریق آنان از اهل بیت(علیهمالسلام) به ما رسیده است. قرن چهارم و پنجم هجری، قرن ظهور متکلمین بزرگ شیعه، و پایه گذاران مکتب کلامی شیعه است که نقش مهمی را در تبیین مسائل کلامی اهل بیت (علیهالسلام) و تحکیم ریشه های اعتقادی شیعه داشته اند. در این مقاله به نقش متکلمین صده های اول شیعه به صورت مختصر پرداخته می شود:
شیخ صدوق (۳۰۶ـ۳۸۱ ه )
کد خبر: ۱۹۴۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۳
وزارت اوقاف مصر درپی دیکته کردن خطبه های نماز جمعه به ائمه مساجد و خطبای جمعه است؛ این امر باعث نارضایتی پیش نمازها و مردم شده است.
کد خبر: ۱۲۲۴۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۲۸
مدیر مرکز تخصصی حدیث حوزه، تولیدات علمی فاخر شیخین صدوقین را ویژه همه اقشار جامعه دانست.
کد خبر: ۱۱۷۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۵
از امیر المومنین علی(علیه السلام) پرسیدند: سنگین تر از آسمان و پهناورتر از زمین، بی نیازتر از دریا و سخت تر از سنگ، داغ تر از آتش و سردتر از زمهریر و تلخ تر از زهر کدام است؟
کد خبر: ۱۱۷۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۵
مراجعه به کتابهای کلامی وتاریخی عالمان شیعه روشن میکندکه استدلال شیعیان برای اثبات امامت به قرابت وخویشاوندی امام علی با پیامبرنیست بلکه از آیات، روایات و گزارشهای تاریخی استنباط می شود.
کد خبر: ۱۱۶۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۰۲
