کشتن

کشتن
این روایت از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) هم در کتاب های اهل سنّت و هم در منابع شیعی نقل شده است. امّا نه آن گونه ای که پرسش کننده مطرح نمودند، بلکه این روایت، در مورد خوارج است. روایات زیادی به همین مضمون وارد شده است که مصداق این روایت و شأن صدور آن را روشن ساخته اند و جای هیچ گونه ابهامی باقی نمی ماند.
کد خبر: ۲۲۰۶۹۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵

یکی از دلایل خلقت جانوران، خدمت‌رسانى و سوددهى آنان به انسان‌ها است. اما این، بدان معنا نیست که این حیوانات پیش خداوند، هیچ ارزشی نداشته و تنها نفع و منفعت انسان ملاک است، بلکه بر عکس؛ آدمیان هم در برابر بهره‌برداری از آنها به رعایت احترام ذاتی و حق حیات آنها مکلف‌اند.
کد خبر: ۲۱۳۲۸۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶

روایاتی در منابع روایی شیعیان و اهل سنت وجود دارد که هرگونه تعدی و ستم به غیر مسلمانانی که با آنان قرارداد ترک مخاصمه بسته شده را محکوم می‌نماید که به برخی از این روایات اشاره می‌کنیم.
کد خبر: ۲۱۲۶۵۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳

مارها نیز مانند دیگر موجودات طبیعی، در مکان‌هایی که مناسب برای ادامه حیات خویش می‌بینند زندگی می‌کنند.دو اصل کلی در مورد برخورد انسان با حیوانات وجود دارد.
کد خبر: ۲۱۱۵۴۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶

کفّار و مشرکان در برابر دعوت پیامبران الهی واکنش‌های متعددی داشتند. گروهی، آنها را تکذیب می‌کردند. قرآن در این‌باره می‌فرماید: «فَفَرِیقاً کَذَّبْتُم»؛[1] اما گروهی پا فراتر نهاده و دست به کشتن پیامبران الهی می‌زدند.
کد خبر: ۲۱۰۷۷۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱

از سوی اندیشمندان و علمای اسلامی برای تبیین عصمت حضرت موسی ( علیه السلام ) در جریان حضرت موسی( علیه السلام ) و کشتن مرد قبطی (فرعونی) ، بیانات متعددی صورت گرفته است.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹

مفسّران در مراد خداوند از امر به کشتن در این آیه سه احتمال داده‌اند: 1. این امر، امر امتحانی بوده است و با توبه آنان این امر از آنان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این آیه، قطع شهوات نفسانی و وسوسه‌های شیطانی است. 3. مراد از قتل در آیه، قتل حقیقى است؛ یعنى یکدیگر را بکشید و هلاک کنید.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹

به اعتقاد ما حضرت هارون( علیه السلام ) از پیامبران الهی بود و در صحرای تیه به مرگ طبیعی از دنیا رفت. اما گروهی از بنی اسرائیل گمان می کردند که حضرت موسی( علیه السلام ) او را کشت. بنابر آنچه در برخی منابع اسلامی آمده داستان مرگ هارون از این قرار است...
کد خبر: ۲۱۰۳۴۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹

بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام حسین ( علیه السلام )، غارت و تخریب مدینه، کشتن افراد زیادی از صحابه و غیره و سنگباران و خراب کردن خانه خدا.
کد خبر: ۲۰۹۵۱۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴

پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) بعد از هجرت به مدینه، با توطئه­های مختلفی از طرف مشرکان و یهودیان که در داخل و خارج مدینه زندگی می‌کردند، مواجه شد و خداوند، پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) را به صبر و تقوا سفارش فرموداما با گذشت زمان و اوج گرفتن دشمنی و حتی گاه خیانت آنان، پیامبر در دوره‌های زمانی مختلف دستور به جنگ و یا قتل آنها را داده است.
کد خبر: ۲۰۷۷۱۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴

جنگ صفین؛ بین سپاه امام علی( علیه السلام ) - که بیشتر از عراقیان بودند - و سپاه معاویه - که بیشتر از شامیان بودند - درگرفت. سپاه عراق ضربه‌های مهلکی بر سپاه شام وارد کرد و تا پیروزی نهایی فاصله‌ای نداشت، اما معاویه با حیله‌گری و با پیشنهاد عمرو بن عاص، قرآن‌ها را بر نیزه کرد و خواهان حکمیت قرآن شد.
کد خبر: ۲۰۶۲۸۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴

برخی گزارش‌های تاریخی حاکی از توطئه یهودیان برای کشتن پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) قبل از بعثت و نگرانی اطرافیان از رسیدن ‌آسیب به حضرتشان است.
کد خبر: ۲۰۴۷۷۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵

برخی از گزارش‌های تاریخی حاکی از آن است که زنی به نام«عصماء بنت مروان»، از قبیله «بنی ‌امیة بن عدی»، و همسر «یزید بن زید خطمى» که شاعر بود، در هجو اسلام و مسلمانان شعر می‌گفت و به آزار رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) و یارانش می‌پرداخت و آنان را دشنام می‌داد و دشمنان حضرتشان را با اشعار خود تحریک می‌کرد.
کد خبر: ۲۰۴۵۷۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴

از مجموع آیات و روایات استفاده می‌شود که کشته شدن جوان به دست حضرت خضر( علیه السلام )، حادثه‌اى اتفاقى و یا از روی میل نفسانى و یا غضب نبود؛ چرا که قرآن کریم، از خضر( علیه السلام ) به عنوان بنده‌اى از بندگان خود که مشمول رحمت و علم خاص الهى بود، نام می‌برد...
کد خبر: ۲۰۴۵۰۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴

از مجموع آیات، روایات و تفاسیر موجود استفاده می‌شود که جریان کشته شدن نوجوان به دست حضرت خضر( علیه السلام ) از سر عصبانیت و هوا و هوس نبود، بلکه بیقین این قتل دارای حکمت و مصلحت بود، بویژه این‌که این قتل به وسیله بنده‌ای از بندگان صالح خدا که دلش مملو از رحمت الهی بود، واقع شد.
کد خبر: ۲۰۴۴۰۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳

ميثم خرمافروش، يار مجاهد و رازدار اهل بيت( علیه السلام ) در کوفه به دست عبيدالله بن زياد به دار کشيده شده بود.
کد خبر: ۲۰۳۷۶۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰

واژه «قاتلوا» در آیه: «قاتِلُوا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لا یُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا یَدینُونَ دینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ حَتَّى یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ»، به معنای کشتن نیست، بلکه به معنای جنگ و نبرد است. قرآن کریم در این آیه نمی‌گوید اهل کتاب را به مجرد اعتقادشان بکشید! بلکه در صدد بیان یک قانون در ارتباط با شهروندانی است که در محدوده حکومت اسلامی زندگی می‌کنند، اما به قوانین شهروندی پای‌بند نیستند.
کد خبر: ۲۰۱۸۹۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳

خداوند در چگونگی برخورد با دشمنان(تاکتیک نظامی) در میدان‌های نبرد، می‌فرماید: «فَإِذا لَقیتُمُ الَّذینَ کَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ ...»؛ و هنگامى که با کافران در میدان جنگ روبرو شدید، گردن‌هایشان را بزنید، تا وقتی که آنها را از توان انداختید، اسیر بگیرید و از آن پس یا منّت بگذارید (و آزادشان کنید) و یا در برابر آزادى از آنان غرامت بگیرید...
کد خبر: ۱۹۸۵۳۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷

بنابر تصریح آیات متعددی از قرآن، بنی‌اسرائیل، تعدادی از پیامبران خود را کشتند، بلکه از برخی قرائن به دست می‌آید که این گناه بزرگ، برای آنها امری عادی شده بود. منابع اسلامی پیامبرانی؛ مانند زکریا و یحیی را از جمله پیامبران کشته‌شده دانسته‌اند.
کد خبر: ۱۹۸۵۰۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷

خداوند در قرآن کریم هنگامی که داستان ملاقات و همراهی حضرت موسی و خضر( علیه السلام ) را مطرح می‌کند، بیان می‌دارد که در آن همراهی سه کار عجیب – سوراخ کردن کشتی، کشتن نوجوان و تعمیر دیوار - از جناب خضر سرزده است که برای حضرت موسی( علیه السلام ) بسیار سؤال برانگیز و غیر مترقبه بود؛ لذا در آیات 79 تا 82 سوره کهف پرده از اسرار این وقایق برمی‌دارد.
کد خبر: ۱۹۸۳۲۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶