کد خبر: ۳۱۸۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۳۰
کد خبر: ۳۰۷۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۲
حضرت علی علیه السلام میفرمایند: «أحسَنُ الإِحسانِ مُؤاساةُ الإِخوانِ» «نیکوترین نیکى، مواسات (همدردی و رعایت حق) نسبت به برادران است.»
کد خبر: ۲۹۰۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۷
واژه مظالم جمع مظلمه عبارت است از چیزى که به ستم از کسى گرفته شده است و در اصطلاح اموال حرامى است در دست انسان و صاحبان آن را نمى شناسد. در این صورت باید با اجازه مجتهد جامع شرایط به فقیر بدهد. (لسان العرب و دهخدا، ماده «ظلم»)
کد خبر: ۲۷۹۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۲
کد خبر: ۲۷۵۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۳
متاسفانه افراد زیادی وجود دارند که حقشان توسط افرادی ظالم و خدانشناس خورده شده و به هیچ طریقی قادر به باز پس گرفتن حق خود از شخص موردنظر نمیشوند. در این متن دستوراتی برای این مورد قرار داده ایم تا دوستان و سروران گرامی برای گرفتن حق از شخص ظالم و زورگو استفاده کنند. امیدوارم که مفید واقع شود.
کد خبر: ۲۶۷۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۲
کد خبر: ۲۵۹۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۷
مصوبات بانک مرکزی راجع به حداقل و حداکثر سهم سود بانکها جنبه عامل دارد، لذا شرط مندرج در قرارداد اعطای تسهیلات بانکی نسبت به سود مازاد باطل است.
کد خبر: ۲۵۱۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۶
امام صادق علیه السلام در روایتی به سه ناحقی که حق را از انسان محروم می کند، اشاره کرده اند.
کد خبر: ۲۴۳۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۸
کد خبر: ۲۳۵۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
این متن به عنوان سخنی از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در کتب روایی شیعه نیامده است؛ اما در کتابهای فلسفی – عرفانی، همچنین تفسیرهای عرفانی آمده است.
کد خبر: ۲۲۲۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۶
با مروری در آموزههای اسلامی، میتوانیم به این نتیجه برسیم که عبارت «حق، گرفتنی است نه دادنی» که به عنوان باوری عمومی مطرح میشود، به صورت قاعده و اصلی مطلق و غیر قابل استثنا قابل پذیرش نیست، بلکه این سخن از یک نگاه، صحیح و از نگاهی دیگر نادرست است.
کد خبر: ۲۲۱۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
حقیقتجویی و به دنبال شناخت حق و حقیقت بودن چیزی است که جزو سرشت و فطرت انسان است. این موضوع در قرآن چنین مطرح شده است...
کد خبر: ۲۲۱۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
در منابع دینی، روایات فراوانی وجود دارد که از آنها استفاده می شود که متعلق حق فقط انسان ها نیستند، بلکه سایر مخلوقات الاهی نیز حقوقی دارند که باید آنها را رعایت کرد.
کد خبر: ۲۲۰۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
امام علی( علیه السلام ) درباره کاربرد عقل میفرماید: «از عقلت آن اندازه تو را بس که راههاى گمراهیت را از رستگاریت برای تو روشن کند».
کد خبر: ۲۱۳۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
در متون حدیثی، روایاتی وجود دارد که ناظر به این معنا است که حتی اگر فردی تظاهر بدان کند که عقیده باطلی – مانند وجود نداشتن خدا - برایش یقینی است، اما هیچگاه در اندرون خود، نمیتواند به چنین یقینی دست یابد؛ زیرا اگر چنین یقینی به وجود آید، او در ادامه مسیر باطلش معذور خواهد بود؛ چرا که او براساس علم و یقینش عمل کرده است.
کد خبر: ۲۱۳۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
عوامل مختلف میتواند در این مسئله دخالت داشته باشد؛ مانند:1. تکبر؛ که از صفات شیطان است. شیطان نیز تکبر ورزید و در برابر حق تسلیم نشد.
کد خبر: ۲۱۲۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
روایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی( علیه السلام ) - با تعابیر متفاوت و به مناسبتهای مختلف - نقل شده است. آنچه در این روایات آمده با توجه به آیات قرآن، دیگر روایات معتبر و حکم عقل، موضوعی پذیرفتنی است و نیازی به بررسی سندی ندارد.
کد خبر: ۲۱۱۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
ابتدا باید گفت؛ آنچه انسان با چشمان خود ببیند - و احتمال خطای در دید ندهد - با قطعیت قابل پذیرش است. از اینرو است که امام حسن( علیه السلام ) در جواب سؤال مرد شامی میفرماید: «بین حق و باطل چهار انگشت فاصله است. هر چه با چشم دیدى حق است، در حالیکه با گوش، مطالب باطل زیادى شنیدهاى».
کد خبر: ۲۱۱۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
درباره آنچه که انسان را از خداوند و حقیقت الهی باز دارد؛ عبارتی در کتابهای عرفانی متقدم و متأخر به صورت سخن مطلق یا با استناد به پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم) و امام صادق( علیه السلام ) اینگونه آمده است:«کلّ ما شغلک عن الحقّ فهو عدوّک»؛ آنچه تو را از حق سرگرم [به چیز دیگرى] کند، آن دشمن تو است...
کد خبر: ۲۱۱۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
