جریان واقعه غدیر در منابع شیعه و سنی به تواتر نقل شده است. در همین راستا روایاتی نقل شده است که خود امام علی( علیه السلام ) نیز به این واقعه برای اثبات امامت و ولایت خویش استناد فرمودند.
کد خبر: ۲۰۶۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
از لحاظ سلسله سند، این روایت به جهت مجهول بودن بیشتر راویان آن، ضعیف است.
کد خبر: ۲۰۶۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
معجزه، همانگونه که صدق مدّعی نبوت را اثبات میکند، صدق مدّعی امامت را نیز اثبات میکند و به نبوت اختصاص ندارد. معمولاً متکلمان امامیه، معجزه را یکی از راههای شناخت امام دانسته و توانایی بر انجام معجزه را از صفات لازم امام شمردهاند.
کد خبر: ۲۰۶۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
روایاتی وجود دارند که دلالت بر تصریح امامت امام سجاد( علیه السلام ) توسط امام حسین( علیه السلام ) دارند؛ که برخی از آنها عبارتند از...
کد خبر: ۲۰۵۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
امام علی بن الحسین( علیه السلام ) معروف به سجاد( علیه السلام ) و زین العابدین( علیه السلام ) چهارمین امام شیعیان است. آنحضرت در سال 38 قمری در شهر مدینه، و در زمانی که جد بزرگوارش امام علی بن ابیطالب( علیه السلام ) بعد از مدتی خانه نشینی زمامدار مسلمانان شد، به دنیا آمد.
کد خبر: ۲۰۵۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
معنا و مقصود از قسمت اول حدیث غدیر(من کنت مولاه فهذا علی مولاه – هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست) ولایت سیاسی و حق حاکمیت است؛ زیرا اگر مراد دوست داشتن بود، چیز تازهای نبود تا پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) این همه مردم را معطل کند؛ زیرا اصل دوستی مؤمنان نسبت به هم بارها در آیات قرآن بیان شده بود.
کد خبر: ۲۰۵۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
بهترین راه اثبات امامت امام علی( علیه السلام ) برای اهلسنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، میباشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقتجو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.
کد خبر: ۲۰۴۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵
امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است و آخرین مرحلۀ سیر تکاملی انسان است.این مقام گاهی با مقام نبوت و رسالت، جمع شده است؛ مثل امامت حضرت ابراهیم( علیه السلام ) و پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و گاهی جدای از مقام نبوت و رسالت بوده است؛ مثل امامت دوازده امام شیعه.
کد خبر: ۲۰۴۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵
در اين (سرگذشت عبرت انگيز) نشانه هايى است براى ژرف اندیشان.جابر جعفى از امام باقر علیه السلام چنین نقل مى کند:هنگامى که امیرالمومنین ، على علیه السلام در مسجد کوفه بود، زنى نزد او آمد و از شوهرش شکایت کرد . امام به نفع شوهرش قضاوت کرد. زن به خشم آمد...
کد خبر: ۲۰۴۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۳۰
آيا آنان بر چيزي حسد ميبرند كه خداوند از روي فضل و رحمت خود ( با برانگيختن محمّد ) به مردم ( عرب ) داده است ؟ ما كه به آل ابراهيم ( كه ابراهيم نياي شما و ايشان است ) كتاب ( آسماني ) و پيغمبري و پادشاهي عظيمي داديم . ( مانند سلطنت يوسف در مصر ، و پادشاهی داود و سليمان در شام ) .
کد خبر: ۲۰۴۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۳۰
از بزرگ ترين و شكننده ترين انحرافاتي كه در جامعه اسلامي رخ داد و براي هميشه بشريت را محروم ساخت، انحراف از مسير امامت بود. اگر جامعه بعد از پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله جايگاه امامت را شناخته بودند، امامت و خلافت را در حدّ نمايندگي قبيله اي و قومي و حداكثر رهبري سياسي تنزّل نمي دادند.
کد خبر: ۲۰۳۷۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۸
وجود مبارك امام عصر ( علیه السلام ) افزون بر اينكه وارث مواريث و ودايع نبوت است، وارث ائمه پيشين ( علیه السلام ) نيز مى باشد؛ در اين مقاله به بررسى مواريث ائمه ( علیه السلام ) كه اكنون در نزد آن حضرت است؛ شامل: 1. كتاب جامعه على ( علیه السلام ) و 2. مصحف على ( علیه السلام ) مى پردازيم.
کد خبر: ۲۰۳۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
به طور کلّی، روایاتی که درباره اسباب نزول آیات قرآن وارد شده؛ یا بیانگر حوادث تاریخی بوده که در زمان پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) اتفاق افتاده، و آیه یا آیاتی متناسب با همان حادثه بر آن حضرت نازل شد. و یا فقط اشاره به نزول آیات درباره اشخاص دارند بدون این که حادثه مربوط به آن را بیان کنند؛ مانند برخی از آیاتی که در شأن و منزلت امام علی ( علیه السلام ) و دیگر امامان ( علیه السلام ) نازل شده اند.
کد خبر: ۲۰۲۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
این جمله، دو بار در قرآن کریم آمده و به معنای «پیشوایانی که به فرمان ما (مردم را) هدایت می کردند»، است. امام رضا( علیه السلام ) در ذیل آیاتی از جمله آیۀ شریفۀ «أئمٌةً یَهدُونَ بِأمرِنَا»، می فرماید: خداوند متعال، وقتی حضرت ابراهیم( علیه السلام ) را، پس از مقام نبوّت به مقام امامت رفعت بخشید، این رتبۀ والا پس از وی، نسل به نسل در ذریّۀ ایشان تا زمان پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ادامه یافت...
کد خبر: ۲۰۲۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
امامت در آیۀ شریفۀ «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً»، چیزی فراتر از نبوّت است، نه خود نبوّت؛ چرا که مقام جدید باید حایز امتیازی باشد که در مقامات قبلی شخص وجود نداشته و نیز هر موهبت الاهی حقیقتی را در بر دارد و تنها مفاهیم لفظی نیست، و امامت در حقیقت یک نحوه ولایت باطنی است که امام در اعمال و رفتار مردم دارد و مقام امامت، تحقّق بخشیدن به اهداف مذهب و هدایت مردم به معنای رساندن به مقصد و راه حق است.
کد خبر: ۲۰۲۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
شیعه و سنی دو فرقه اسلامی هستند که مشترکات فراوانی در اصول و فروع دین دارند اما نقطه افتراق اساسی شیعه و سنی مسأله امامت است که منشاء خیلی از اختلافات دیگر شده است.
کد خبر: ۱۹۷۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در طول دوران رسالت خود بارها و بارها به مساله رهبری و امامت، امت اسلامی تصریح نموده و وظیفه مسلمانان بعد از وفات خود را مشخص کرده است. در متون اهل سنت تحت عنوان دوازده خلیفه و دوزاده امیر و به تعداد دوازده نقیب حضرت موسی به امامان دوازده گانه اشاره شده است.
کد خبر: ۱۹۶۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
امروز در بین مردم دنیا صدها دین با عقاید مختلف مشاهده میشود که پیروان هر کدام تا پای جان از آن حمایت میکنند. این گرایش دینی به سوی دین باطل ریشه در فطرت انسان دارد. بنابراین دست برداشتن از یک اعتقاد که نسل به نسل از یکی به دیگری منتقل شده سخت ترین کار در عرصه زندگی افراد بشر است؛ چون انسانی که دست برداشتن از تعلّقات مادی برایش غیر قابل تحمل است، مشکل است از اعتقادی که قلبش را به آن سپرده به راحتی دست بردارد. به هر حال در این مقاله روش تبلیغ اهلبیت برای جوانان اهلسنت بیان میگردد.
کد خبر: ۱۹۶۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
امامت مقام است که از سوی خداوند به کسانی عنایت می شود که از گناه و ظلم معصوم باشد. از این رو خداوند متعال میفرماید:«و إذا ابتلی ابراهیم ربّه بکلماتٍ فأتمّهنّ قال إنّی جاعلک للنّاس إماماً قال و من ذرّیّتی قال لاینال عهدی الظّالمین»۱؛ و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی بیازمود، و وی آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: «من تو را امام مردم قرار دادم». [ابراهیم] پرسید: «از دودمانم [چطور]؟» فرمود: «پیمان من به بیدادگران نمیرسد». در این مقاله به این موضوع و جایگاه آن در اسلام پرداخته شده است.
کد خبر: ۱۹۶۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
امامت عهد الهی است و به ظالم نمیرسد. آیه ای امامت حضرت ابراهیم(علیهالسلام) را از سوی خداوند نقل میکند، دلالت صریح بر این مطلب دارد. بنابراین توجه به این ایه بسیار مهم و لازم است. برای اینکه بدانیم چه کسانی مستحق امامت هستند باید به این ایه متمسک شده و کسانی را که این معیار را ندارند نباید به عنوان امام پذیرفت.
کد خبر: ۱۹۶۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
