جن به معنای نامرئی ، دور از نظر و پنهان می باشد. در حقیقت این واژه ناظر به ماهیت جن است به همین خاطر بچه ای که هنوز متولد نشده و در بطن مادر حضور دارد و دیده نمی شود جنین نامیده شده است.«جن» یک عنوان از طرف خداوند متعال می باشد که برای معرفی این مخلوقات در قرآن کریم در نظر گرفته شده است.
کد خبر: ۳۲۲۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۲/۲۰
کد خبر: ۲۹۸۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۱
مرگ، عجیب ترین اتفاقی است که برای هر یک از ما رخ خواهد داد. اما شاید تا به حال به این فکر نکرده باشید که انسان در لحظه مرگ چه چیزهایی را می بیند.
کد خبر: ۲۶۲۹۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
در این مطلب داستان خدایا شکر را برای شما آورده ایم.
کد خبر: ۲۵۰۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴
طبق آموزههای قرآن، انسانها قابلیتی ارتقای معنوی بالایی دارند و در اثر انجام بندگی، به درجاتی صعود میکنند که از مراتب فرشتهها بسیار بالاتر است.
کد خبر: ۲۴۸۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
جن ها موجوداتی هستند که مانند انسان ها و حیوانات غذا می خورند و دارای جنسیت نر و ماده هستند و قابلیت تولید مثل هم دارند.
کد خبر: ۲۴۰۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۴
درباره اینکه کدام فرشته قبل از دیگران به دستور خدا بر حضرت آدم( علیه السلام ) سجده کرده، مطلبی در منابع روایی شیعه و سنی نیافتیم. اما در برخی از کتابهای تفسیری شیعه و اهل سنت در اینباره ادعاهایی شده است.
کد خبر: ۲۲۱۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
روایات متعددی وجود دارد که گاهی فرشته وحی، جبرئیل( علیه السلام ) به صورت دحیه کلبی که یکی از اصحاب خوش سیمای پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) بود بر ایشان نازل شده و با حضرتشان به گفتوگو میپرداخت.در ذیل همین روایات از کسانی نام برده میشود که این واقعه را دیدهاند و گمان میکردهاند که واقعاً دحیه کلبی نزد پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) است.
کد خبر: ۲۱۱۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
این گزارش در منابع کهنی، مانند امالی شیخ طوسی، بشارة المصطفی، و مناقب آل أبی طالب ( علیه السلام ) نقل شده است:
«فحام» از «منصوری» از عموی پدرش از امام هادی( علیه السلام ) و ایشان از پدرانشان از امام باقر( علیه السلام ) از جابر نقل کرده است: همراه امیر مؤمنان( علیه السلام ) کنار فرات میرفتم، ناگهان موج بزرگی از فرات بیرون آمد...
کد خبر: ۲۱۱۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
در جای خود در علم منطق ثابت شده است که تناقض شرایطی دارد؛ از جمله این شرایط این است که در زمان واحد و در مکان واحد باشد. در حالیکه روشن است جایگاه و زمان صحبت کردن فرشتگان با حضرت مریم( سلام الله علیها ) تفاوت میکند. در یک زمانی و یا در یک مکانی گروهی از فرشتگان با حضرت مریم سخن گفتند و بعد از فاصله زمانی و یا مکانی فرشته دیگر به تنهایی با آنحضرت صحبت کرد؛ و این نوع بیان هیچگونه تعارضی با هم ندارند.
کد خبر: ۲۱۰۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۸
از کتابهای فراوانی که درباره ائمه اطهار( علیه السلام ) و کرامات آنان از هنگام تولد نگاشته شده است، دو کتاب «حلیة الأبرار فی أحوال محمّد و آله الأطهار( علیه السلام )» و «مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر» است. این دو اثر؛ تألیف نویسنده گرامی شیعه در قرن یازدهم و ابتدای قرن دوازدهم، به نام سید هاشم بحرانی است.
کد خبر: ۲۰۷۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
در آیه 9 سوره مبارکه انفال به بشارت خداوند برای فرستاده شدن 1000 فرشته برای کمک به مسلمانان در جنگ بدر اشاره شده است، ولی در آیه 124 سوره آل عمران به وعده پیامبر مبنی بر این که اگر نیاز باشد خداوند 3000 فرشته برای یاری فرو می فرستد که با حالت استفهام بیان شد، نه این که گفته باشد قطعا 3000 فرشته فرود می آیند.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
طبق آنچه را که در منابع روایی آمده، این ویژگی برای سوره انعام ذکر شده است.امام صادق ( علیه السلام ) در این باره می فرماید: سوره انعام جملگى و به صورت دفعی فرو فرستاده شده است؛ در حالى که هفتاد هزار فرشته آن را بدرقه مىنمودند تا آن که بر حضرت محمّد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرو فرستاده شد...
کد خبر: ۲۰۲۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
در جای خود در علم منطق ثابت شده است که تناقض شرایطی دارد؛ از جمله این شرایط این است که در زمان واحد و در مکان واحد باشد. در حالیکه روشن است جایگاه و زمان صحبت کردن فرشتگان با حضرت مریم( سلام الله علیها ) تفاوت میکند.
کد خبر: ۲۰۱۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
در سوره بقره از فرشته وحی با نام جبرئیل یاد شده است: «قُلْ مَنْ کانَ عَدُوًّا لِجِبْریلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنینَ»؛ به آنان که با جبریل دشمنى مىورزند، بگو: اوست که این آیات را به فرمان خدا بر دل تو نازل کرده است تا کتابهاى دیگر آسمانى را تصدیق کند و براى مؤمنان رهنمون و بشارت باشد.
کد خبر: ۲۰۱۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
اگر قرآن را کلام جبرئیل یا فرشته دیگر بدانیم منافات با الاهی بودن قرآن ندارد؛ زیرا جبرئیل و فرشتگان الاهی واسطههای فیض خداوند هستند و استقلال وجودی ندارند. به بیان دیگر، خدایی که با دلایل عقلی، منشأ کل خیر است، نمیتواند در برابر انحراف واسطهها از فرمان او و یا ایجاد یک نظام جدید توسط آنان واکنش نشان ندهد.
کد خبر: ۲۰۱۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
درباره اینکه کدام فرشته قبل از دیگران به دستور خدا بر حضرت آدم( علیه السلام ) سجده کرده، مطلبی در منابع روایی شیعه و سنی نیافتیم. اما در برخی از کتابهای تفسیری شیعه و اهل سنت در اینباره ادعاهایی شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «مَّا یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِید»؛ انسان هیچ سخنى (از نیک و بد) بر زبان نمیآورد جز آنکه «رقیب» و «عتید» (نگهبانان محافظ) نزد او است (و آنها را مینویسند).
کد خبر: ۱۹۹۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
سوره «ناس» آخرین سوره قرآن است. برخی از مفسران، محل نزول آنرا مکه دانستهاند. برخی دیگر معتقدند این سوره در مدینه نازل شد. روایاتی نیز در وجه این نامگذاری نقل شده است. در برخی منابع تعبیری به نام «المعوّذتین» وجود دارد[4] که مراد از آن، سورههای ناس و فلق است. در ارتباط با تلاوت این سوره، فضیلتهایی در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است.
کد خبر: ۱۹۸۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در ابتدای سوره مدّثر، خداوند متعال پس از بیان دستوراتی که خطاب به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) دارند، اشاره به روز قیامت کرده و با لحنی تهدیدآمیز، درباره شخص کافر چنین میفرماید: «به زودی او را در سقر خواهیم انداخت».
کد خبر: ۱۹۸۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶