تفکر درباره ذات الهی از جمله اموری است که پیامبر اسلام (ص) و اهل بیت (ع) آن را نهی کرده و مورد سرزنش قرار داده و عاقبت آن را کفر و الحاد و هلاکت و سرگردانی دانسته اند.
کد خبر: ۲۹۹۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۷
روایتی از امام علی( علیه السلام ) نقل شده است که بر اساس آن تفکر و اندیشه در ذات خداوند موجب الحاد خواهد شد: «مَنْ تَفَکَّرَ فِی ذَاتِ اللَّهِ أَلْحَدَ».«لحد» و «الحاد» در لغت به معناى میل از چیزی و عدول و انحراف از حق است؛ یعنی میل و انحراف از راه راست و از حقّ به باطل، و به همین جهت کسى را که وجود خدای متعال را انکار کند «ملحد» میگویند.
کد خبر: ۲۱۲۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
با تحقیق و جستوجویی که انجام گرفت؛ چنین حدیثی در کتابهای روایی معتبر یافت نشد. البته در روایات متعددی آمده است که حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) از نور خدای تعالی خلق شده است. در توضیح این دسته از روایات باید گفت:بر اساس بینش توحیدی، جز ذات خداوند متعال هیچ موجودی دارای وجود استقلالی نیست. غیر از او همه نشانه، مظهر و تجلی آن ذات متعالیاند که در ذات و صفات خود محتاج و وابسته به او هستند، بلکه ذاتشان عین نیاز به خداوند است.
کد خبر: ۲۰۶۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
الحی القیوم دو صفت از صفات ذات باری تعالی است که "الحی" به معنای" زنده" و "القیوم" به معنای "قائم به ذات خویش" است. این دو صفت به صورت با هم، در سه آیه از آیات قرآن آمده است.
کد خبر: ۲۰۴۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
ترجمه آیه شریفه: «(پروردگارا!) تنها تو را مى پرستیم و تنها از تو یارى مىجوییم».عبادت خدا ارائه و نشان دادن مملوکیّت خود به پروردگار است. استعانت، طلب معونت و عَون است و عون به معنای مطلقِ نصرت و یاری کردن است.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
