چنین حدیثی در کتاب های حدیثی شیعه وجود ندارد، اگر چه در برخی از کتاب های علمای شیعه به آن اشاره و استناد شده است. این حدیث از کتاب های حدیثی و اولیه اهل سنت فقط در کتاب سنن ابی داود (از کتاب های حدیثی اهل سنت) آمده است و ظاهراً دیگران از این کتاب نقل کرده اند.
کد خبر: ۲۲۰۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
جزئیات و ترتیب رکعاتی که بیان کرده اید صحیح نیست لذا ما اصل روایت را در پاورقی از کتاب شیخ صدوق آورده ایم، این حدیث در کتاب های حدیثی چهارگانه شیعه جز در کتاب شیخ صدوق در کتابی دیگر نیامده است، البته اهل سنت نیز چنین حدیثی را بیان کرده اند.
کد خبر: ۲۱۱۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
اصل آمدن امام حسن مجتبی (علیه السلام ) به ایران مورد تردید برخی اندیشمندان است اما این که ایشان تعداد زیادی از زنان را با خود به شهرشان بردند، نه تنها صحیح نیست، بلکه با واقعیات اجتماعی دوره ایشان نیز سازگاری ندارد.
کد خبر: ۲۰۸۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این موضوع در برخی روایات اهل سنت؛ مانند صحیح مسلم و سنن ابن ماجه وجود دارد، اما محتوای آن با آموزه های شیعی در تضاد است و نمی توان پذیرفت که پیامبر رحمت با حدس و گمان خویش در اموری که به ظاهر در آن تخصصی نیز ندارد، ضرر هنگفتی به مردم وارد سازد.
کد خبر: ۲۰۸۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این موضوع با حقایق و واقعیات تاریخی همخوانی ندارد؛ چرا که دختر ابوجهل در مکه سکونت داشت و علی در مدینه با فاطمه ( سلام الله علیها ) ازدواج کرده و زندگی می کرد. حقیقت این است که این حدیث را مخالفان طراحی کردند تا موضوع (من آذاها فقد آذانی) را از خلفا به علی ( علیه السلام ) منصرف کنند. و آن همه اذیت و آزاری را که بعد از پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) نسبت به حضرت فاطمه مرتکب شده بودند، از ذهن مردم منصرف کنند.
کد خبر: ۲۰۸۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
این روایت که در منابع اهل سنت آمده؛ علاوه بر اشکالهای سندی و دلالی، دربردارنده حکمى است که متعلَّق آن حکم به درستى معلوم نیست.
کد خبر: ۲۰۶۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۷
