عبارت «و ازدجر» در آیۀ 9 سورۀ قمر، به معنای تبعید نیست تا با دیگر آیاتی که بیانگر سخن مستقیم کفار با ایشان است در تنافی باشد، بلکه معنای این عبارت آن است که به ایشان دشنام داده شده و حضرتشان تهدید به قتل شدند.
کد خبر: ۲۱۰۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
نکته ای که موجب آن شد تا این آیات را متناقض تصور نمایید، ترجمه واژه "السماء" به "یک آسمان" بود، در صورتی که معنای حقیقی آن "آسمان" است و نه "یک آسمان" و حتی در ترجمه فارسی نیز، میان "آسمان" و "آسمان ها" تناقض و تفاوتی وجود ندارد؛ مانند آن که بگوییم "ابر را در آسمان دیدم" یا "ابرهایی را در آسمان ها مشاهده نمودم" که هر دو جمله، یک معنا و مفهوم را رسانده و نه "ابرها" با "ابر" متناقض است و نه "آسمان ها" با "آسمان".
کد خبر: ۲۰۳۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
هیچ تناقض و تضادی بین آیات قرآن به طور اعم و آیات ذکر شده در سؤال به طور اخص وجود ندارد ؛ زیرا آیاتی که می فرماید در آن روز هیچ فردی از دیگری تقاضای کمک و سؤال نمی نماید، اشاره به مراحل نخستین رستاخیز دارد و این به دلیل شدت حیرت و وحشت آن روز است و به جهت همین شدت وحشت و سرگردانی است که انسان ها از یک دیگر گریزانند و همدیگر را نمی شناسند.
کد خبر: ۲۰۳۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در آیه 9 سوره مبارکه انفال به بشارت خداوند برای فرستاده شدن 1000 فرشته برای کمک به مسلمانان در جنگ بدر اشاره شده است، ولی در آیه 124 سوره آل عمران به وعده پیامبر مبنی بر این که اگر نیاز باشد خداوند 3000 فرشته برای یاری فرو می فرستد که با حالت استفهام بیان شد، نه این که گفته باشد قطعا 3000 فرشته فرود می آیند.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
